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论曰：五行长生之理与万物亦同。
且如日之初出时，光明可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁；若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。
人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。
甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。
土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。
论地支地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。
然五行所属则一，而所处之地不一。
且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系何物。
凡四柱之神，较量深浅而用。
子十二支之魁，溪涧江洋之水，乃戊土旺地，然必过大雪之期，一阳来复之后，方能成旺。
辛金所生，亦必于阳回水暖而后能生也。
与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。
若申、子、辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声也。
丑虽隆冬，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，是以丑中己土之暖能生万物，辛金养地，岂只深藏？见戌则刑，见未则冲，库地最宜，刑冲不为无用。
见巳、酉三合，会起金局。
若人命生于丑月，而日时多见水木，必侧行巽离之地，而土方不衰耳。
寅建于春，气聚之阳，有丙火生焉。
寅刑巳，巳合申并旺而为贵客；旺于卯，库于未，同类则为一家。
至午则火光辉，而有超凡入圣之美。
见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。
若四柱火多，则又不可入南方火地。
经云：木不南奔。
卯木仲春，气禀繁华，唱用金水，不可太过。
若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。
见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。
若时日归于金重，大运更向西行，患不禁也。
辰建季春，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。
甲至此虽衰，而有乙之余气；壬至此虽墓，而有癸之还魂；见戌为钥，能开库中之物，若三戍重冲破门，非吉。
日时多见水木，其运更向西北，则辰土不能存矣。
巳当初夏，其火增光，是六阳之极也。
庚金寄生，困顿戊母。
戊土归禄，乃随火娘。
见申则刑，刑中有合，翻为无害；见亥则冲，冲而必破便为有伤。
若运再行东南生发之地，便成烧天烈焰之势矣。
午月炎火正，升入中气则一阴生也。
庚至此为无用，己至此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。
运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚丧形矣。
未当季夏，则阴深而火渐衰。
未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财也。
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