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或若无根，而自为之桔焉，则亦非矣。
贵有根而桔之病也。
或若无根，而自为之桔焉，则亦非矣。
是以八字贵有根桔之病也。
何以为之旺也？群芳茁长，可观真木之光辉，万物凋零，可识真金之肃杀，是以各全其质，各具其形。
若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣。
所以考入祸福也哉？若人之用木出也，则宜类聚，斯木性之当杂。
若人之用火也，则宜照应，斯火性之不裂。
若春林旺，见水多益壮其神。
夏月火炎，见木多愈资其烈。
由引区别，则知其所以旺者，当何旺者，宜行比劫动以去财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印是；日干太旺者，宜行官杀运以制其日主。
一理如是，百理皆然。
若其旺弱之相参，斯其下矣。
是以八字贵有旺之病也。
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何以为之弱也？雨露不足，则物性为之磨。
血气不充，人身为之赢瘦。
天根可蹑，六阳之弱可闻乎，月窟可探，六阴之弱者究也。
是以六阳之弱，不至于终弱，而有《临》《泰》之可乘。
六阴之弱，不至于终弱，而有《遁》《比》之可托。
犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福哉？然虽贵有母也，则犹恐极弱之无根，故水虽至已为极弱，然己有庚金为水根也。
火虽至亥为极母也，然亥有木为火之根也。
人之造化，财官印绶，贵有弱也。
弱则有旺之其焉。
若官星太弱，宜行官旺之乡；财星太弱，宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。
然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也。
弱而有根，则官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强。
是以八字贵有弱之病也。
损益生长四药说类何以谓之损？损者，损其有余也。
然木生震位，正木气之当权也。
金产竞宫，正金神之得位。
当权者不宜资助，得位者不必生扶。
假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金气有余之病，用火以克之。
官星之气有余，则损其官星；财星之气有余，则损其财星。
壁如人身元太旺为族，当以凉剂通药以济之也。
是以八字贵有损之之药也。
何以谓之益？益者，益其不及也。
若木之死于午，若水之死于卯也。
不及则宜资助，且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。
益之之理又当何如耶？若木之不及，或行水运以滋其根本。
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