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此外，结合精卫鸟的图腾，女娃死后化身的尸神精卫，也是一种太阳鸟。
汉朝，班固等人编纂的《白虎通义》记载：“炎帝者，太阳也”
。
相传“日中有三足乌，故以金乌为日之代词”
。
现代史学家段玉明认为：“精卫实为一只太阳鸟。”
现代考证，炎帝部落生活在仰韶文化时期，仰韶文化时期主要有两种类型，即半坡类型和庙底沟类型。
女娃所在部落应该处于庙底沟文化时期，根据当地出土的彩陶推断，半坡类型和庙底沟类型分别属于鱼和鸟为图腾的不同部落氏族，炎帝所在的庙底沟类型正属于鸟图腾。
天幕特意放出庙底沟的彩陶，不仅仅有许多鸟的图案，日鸟结合的纹饰非常普遍。
这也是炎帝所代表的太阳崇拜的结合。
山西大禹度遗址就有出土“金乌负日”
纹饰彩陶，从鸟图腾崇拜
，延伸出去的“金乌”
和“精卫”
，同音异注，被认为同为太阳崇拜。
女娃化身精卫，承载着鸟图腾意识，还寄托了部落子民对日光的渴求，延伸出太阳崇拜的意识。
【其次，女娃化为精卫真的是因为怨恨不平才去填海吗？】
【将“精卫填海”
放在《山海经》的故事整体看，结合夸父化桃林等尸山、尸水、尸体的“化神”
故事，可以得知，精卫具有“尸神”
身份，女娃生前如据比之尸等人一样，身份高贵。
死后如刑天之尸“操干戚舞”
、奢比尸“人面犬耳兽身”
、夏耕之尸“操戈盾立”
、祖状之尸“方齿虎尾”
等一样，都是人身兽身或者兽身兽首，符合当时人格化的图腾崇拜和万物有灵观念，这也是当时氏族部落制的特色；】
【女娃死后化为精卫继续填海，与其说是怨恨，不如说是尽职尽责。
以尸神的方式，继续治理水患，保护子民，这才符合《山海经》中众多尸神依然保持生前战斗力的风格。
】
嬴政点头，认为这才是有其父必有其女：“刑天之尸依然可以操干戚舞，女娃化为精卫依然聪慧自由，身为炎帝之女，这才符合女娃的身份。”
【再结合现代科技，根据古气候学研究考证，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球变暖，海平面上升的时期。
我国东部海域存在着+2至+3的高海平面，渤海到黄海、东海一带，都发生过海侵现象。
此次海侵波及了大半黄淮平原，其中包括炎帝部落的发鸠山东南部。
】
天幕放出一则现代海平面上升图。
一望无际的大海上，海水澎湃着，拍打着海岸时拍出惊动人心的声势。
一浪接着一浪，海浪越来越汹涌，也越来越高。
海水随着海浪的拍打，不断地吞没大陆。
海水往上蔓延，吞没了沿海的渔村，吞没了沿海的农田，还在不断进攻。
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