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陶公子的美意小女心领了。”
谁知陶贞宝仍不死心，又道：“那就让綦毋兄给你打造一个行椅，这样也方便一些。”
说着他转头看了看綦毋。
林儿忍不住笑骂道：“师弟，你一会儿叫这个一会儿叫那个，你自己打算做点啥呢？”
陶贞宝道：“女公子愿意的话，我做什么都行啊。
只是我这人也没啥本事……”
一边说他一边默默地低下了头。
林儿感觉自己失言了，也不知该如何是好，气氛一时尴尬。
檀羽见状忙出来打圆场道，转移话题道：“我观女公子乃是大家闺秀，为何却招惹上了寺中沙门？今天搅局那个真长法师，究竟为何而来？”
令晖黯然道：“不瞒檀公子，小女的阿兄鲍照是在圣水院的邸舍做贾人，而那真长法师是紫柏山张良庙的弟子。
张良庙与圣水院是宿敌，真长前来搅局，也不奇怪。”
“宿敌？”
“唉，还不都是钱银惹的祸。
如今的寺院僧众皆是商贾，谁家邸舍的货物卖得好，谁就是一方之霸。
可这汉中地方小、人口不足，哪里容得下圣水院、张良庙两座大的佛寺。
况且岐州的阿育王寺也要在汉中分一口食，几方的交错对战在所难免。”
檀羽闻言，无奈地点点头。
的确，他在定襄时，便见识了佛寺在地方上的影响。
自五胡乱华以来，儒学势微，世人不再如汉晋之时那般鄙夷商贾。
而佛教东传，寺院规模不断扩大，僧人又不用交税、不服役，寺院便成了一个有钱、有地、有人的庞然大物，规模甚至盖过了各地的世家望族。
寺院大多设有经商的邸舍、也就是百货行，就像定襄永宁寺的邸舍贩卖香皂一样。
通过租地、借贷、贩卖等手段，寺院牢牢掌握着地方的资财，也成了当地的土霸王。
此时令晖续道：“檀公子可能不知道，这几年邸舍的变化很大，听说最近有几个人还在谋划着开一家典质行，将寺中钱粮出贷给质押人。
这典质行要是开起来，对传统邸舍又将有很大冲击。
家兄说，如今买卖真是越发难做了，过两年就去云雾村养老算了。”
林儿问道：“云雾村就是刚才那个白村长说的云雾村吗？”
令晖道：“是啊。
云雾村其实就是一个工匠们的集中地，是由阿育王寺和药王坛的住持郑修法师提议，家兄和几个相熟的叔伯出钱建造。
附近的工匠们都可以在其中做活，成品卖到长安或汉中等地的邸舍。
郑师说，只要有了药王坛的支持，云雾村就能成为人人都能有作为的地方。
这里面只有欢笑与幸福，没有悲伤与痛苦，那是人们梦想中的极乐之地。”
林儿满心向往地道：“哇，好想去见识一下。”
令晖道：“檀小姑有兴趣，改天小女陪你去就是。”
正说着，下人忽然进来禀报：“公子，紫柏山张良庙的昙无谶大和尚传来一封书信到府中，说他明日要亲自登门，为他门下弟子冲撞公子之事致歉。”
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