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第43章 三命通会2(第5页)

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然则云者,山泽之气也,己虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。

故甲己合而化土,其气上升而云施;云雷交而作雨,其泽下究而土润。

此造化之至妙者与!

凡身主属己土,贵坐酉,贵春生,贵见印,坐亥者不可见乙木,云升天,遇风则狼籍而不禁也。

庚金为月。

庚乃酉方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也;庚不待秋而长生,然必秋而始盛;月不待秋而后月,然必秋而益明。

以色言,月固白也,其色同矣;以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。

经云:金沉在子。

见其与月沉波也,三日月见庚方见,月初生与庚为位也,故曰庚金为月。

如人庚日生者,四柱有乙巳字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。

辛金为霜。

八月,辛金建禄之地,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五行阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。

斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,揆之天道,参之人事,信乎辛金之为霜矣。

如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙则贵。

爱冬生。

壬水为秋露。

春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生于申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露也。

如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。

癸水为春霖。

癸水生卯月,号曰春霖。

盖阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干旱也。

且卯前一位是辰,辰,龙宫也,卯近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉;卯为雷门,雷一震而龙必兴焉,观此则癸水其春霖矣。

如癸卯日透出己字者,有云行雨施之象,其人必有经济才也。

春夏吉,秋冬不吉。

十二支分配地理子为墨池。

子在正北方,属水,色象墨,故有墨池之象。

凡命逢子年生者,时喜见癸亥,谓之水归大海,又谓之双鱼游墨,必为文章士矣。

午为烽堠。

午正位于南,属火、土,其色赤黄,名其曰烽堠者,此也;又午为马,烽堠乃戎马兵火之处所也。

午生人时利见辰,真龙出则凡马空矣,谓之马化龙驹。

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卯为琼林。

卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。

卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。

酉为寺钟。

酉属金,位近戌亥,戌亥者,天门也,钟,金属也,寺钟敲则响彻天门;又酉居正西,寺则西方佛界也。

酉见寅吉,谓之钟鸣谷应。

寅为广谷。

寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之义着矣。

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