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此说尤非，故以谬名之也。
六甲趋乾，谓该上乃天之门户，谓甲日生人临此，谓之趋乾。
假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也。
然天门体至圆，本无门户可入，然乾乃西北之界，类天之门户，岂可论人祸福乎？此说是子平之谬也。
勾陈得位，以戊为勾陈，其一理也。
得位谓其临财官也，若戊己身主不柔，则能任财官也，则谓这勾陈位也。
宜矣。
若戊己气弱，临其财宫太旺之地，或为财多身弱，或为杀重身轻，若以勾陈得位为美，岂不谬首？玄武当权，与此理相同也。
从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全，此多剥杂，原非纯粹可睹，与壬癸润下格理同，此二格多矣。
未曾有富贵者，但当以别理推之。
止有曲直稼穑二格多富贵，火全巳午未格，亦未见其美。
由是尊其所正，而辟其所谬也。
动静说何以为之动也？其体属阳，阳主动。
故天行健。
圆转循球而无端。
故以人之八天干透露于上者，为之动也。
如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也。
不能克巳中所藏之戊土也。
盖以动攻为亲切，如男人之攻得男人也，不攻闺阃中所藏之女人也。
但虽不能攻人，而亦不能摇动震惊之意，但不能作实祸也。
如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身，而亦有恐惧之意焉。
如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。
是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。
何以为之静也？其休属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。
故以人之八字支隐藏于下者，为之静也。
如八字地之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天之甲木也。
盖以静攻静为亲切，如女只攻得女人也，不能攻在外之男人也。
但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也。
如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。
是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干这动也，亦明矣。
又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固，假如八字地支，辰在有戊土，乙木癸水运，或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。
又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。
又或生行午，午中虽然己土，亦不能破其癸。
非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戌字动来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而入出戊土乙木癸水出来。
如丑字就要未字冲，别物不能攻之。
盖头说何以谓之盖头也？如人之一身，独有头为一身为端也。
头与面相连，耳目中鼻系焉，统而言之为之头也。
其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也，若头之诸物，发见于外，则为之动物。
非若四肢肚腹所藏之物，不足为轻重也。
大抵人之八字，类如此。
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