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苏轼亦觉新鲜，拉着身边的苏辙道：“汉赵岐于《孟子章句》中提及此句，‘是日，桀当大丧亡，我与汝俱往伐之’，我倒觉不妥。
《汤誓》中，此句的前句为：‘众有率怠不和’，明显为夏民愤恚之语，怎就成了汤鼓动众人之言了？但就这个‘日’字，我也觉得更偏向‘时间’之意。
后人仿佛更偏向‘太阳’。”
他是个行动派，有了这种疑问自然是不肯吞声的。
只是他不像帝王们那样可以通过小光屏直接联系嬴棠，只能拔高嗓门：“这‘日’字何解？”
嬴棠立即循着声看过来：“你是……我瞧瞧……喔，”
他惊奇地睁大眼，“是苏轼！”
“你认识我？”
苏轼有些意外，这会儿他还没有参加科考，未立功名。
“我还好，但是后世学子们，对你可太熟悉了……后面还要讲你呢。”
“后世学子？！”
“莫非，这所谓的苏轼，竟青史留名了不成？”
宋仁宗界面的人皆愕然不已。
苏轼现在在他们眼里还是查无此人的状态，没想到后面居然有那么大的成就吗？
【咳咳，既然后面会提，我们这会儿就不要岔远了，对于你这个问题……嗯，后世确实更倾向于把这个“日”
字理解为“太阳”
。
在现在已经被发掘出的殷商卜辞中，可以看到一点蛛丝马迹。
“乙子卜，贞：王宾日？弗宾日？”
“癸巳卜，争贞：日无兹敏，惟年祸。”
说明他们那会儿是有日神崇拜的。
然后咱们再结合《墨子·非攻》中的话：“至乎夏王桀，天有皓命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死。”
，《帝王世纪》中亦道：“桀yin乱灾异并见，雨日斗射。”
也就是说，到夏桀时期，自然灾害已经非常频繁了——这也是夏亡的因素之一，于当时的夏人而言，“日神”
已经成了降下灾难的“恶神”
，这会儿再回过头看这句话，便可理解了，民众痛恨夏桀，在他们眼里，夏桀与恶神无异，都是给他们带来灾难的存在……顺便说一句，履癸大王，您不要想着拿夏民出气，否则我要把你老祖宗送过去抽你了。
】
履癸眼神飘忽了一瞬：“予本就不打算同那些贱民计较。”
“呵呵，你最好是。”
“还真能送啊？！”
刘彻看向卫青，“那秦始皇是不是也能来这里？”
“始皇帝应该不愿意来。”
卫青道。
是所谓，君子不立危墙之下，始皇帝这样谨慎的人，不会一个人跑来一个完全属于别人的地盘，还是他完全陌生的时代。
“倒也是。”
换刘彻自己，他也不会因为置气而乱跑，送上门给人当待宰的羔羊。
“始皇帝看上去不是容易动怒之人。”
说这话的，是年方九岁的小刘据。
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