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一边观察，林安一边拿起了文职部门整理的档案，移除了一些年龄在18岁以下的应聘者。
尽管未成年神秘者丰富的想象力会让他们得到“柯默思”
强大的眷顾，可是，青少年甚至于儿童们波动的情绪相当危险，无法稳定地驾驭神秘。
还是那句话，林安希望他的员工存活过三个月。
翻到一个档案时，林安的动作微微一顿。
坎土比·康·尼赫鲁，男性，48岁，退伍军人。
他拿起档案，电子眼转动，将其对上一名稚气未脱、看起来最多十二三岁的精壮少年，嘴角抽搐。
哥们，咱谎报身份时能不能稍微讲点逻辑。
你搁这给我演小品呢！
刚想把少年的名额划去，林安瞥了一眼他的测试结果，居然是“审判长”
45%占比最高，“求知者”
14%占比其次。
难得有个适配《密西拿》系列条目的苗子，他犹豫片刻，将少年的档案放在了“待定”
的一叠里。
假如招聘会结束，“审判长”
的名额还没满，少年就能获得核心资格。
正好注意到了这名少年，林安现他所在电子眼的区域里还站着两名能力出众的应聘者，分别根据特征找到了他们的档案。
科菲·塞尔日，35岁，金萨沙本地人，无业游民。
尽管此人这么填写档案，林安打量着他得体又鲜艳的粉色西装，以及看起来颇为昂贵的法兰绒圆帽，脑海闪过一个词汇。
萨普sape，又被称之为萨普尔人，来自法语sesaper，意为有品位的穿衣者，也指代这个团体的缩写，氛围与优雅人士协会Lasonetnetes1égantes。
萨普尔人的历史可以追溯到19世纪，鸽国人向南洲提供淘汰的二手衣服，作为讨价还价的工具来教化班图人，让他们自诩二等人类。
对此，一群人愤而崛起，他们拒绝穿免费放的劣质衬衫，不惜花大价钱从各种渠道购入定制衣服，打扮得衣冠楚楚，出入各种公共场合，以身作则地反抗这种洗脑方式。
萨普文化以尊重、和平、正直和荣誉为中心，不仅穿着漂亮的衣服，他们认为不运用暴力、举止得体、乐观开朗、充满梦想、富有同情心是将一个人定义为人的基本标准。
尽管萨普尔人穿着昂贵的服装，但他们绝大多数都穷得叮当响，只是一群出租车司机、农民、木匠，甚至于无业游民。
萨普尔人或许终有一天饿死在臭水沟里，而且死的时候，一定是衣冠楚楚的。
林安听说过这种充满反抗精神的南洲亚文化，没想到招聘会上竟然亲眼见到了一名真正的萨普。
“神灵介质倾向是‘幻想家’58%，‘预言家’11%么……真是个表里如一、彻头彻尾的理想主义者。”
林安留下他的档案，转向萨普尔人的身侧。
这是一名留着亚麻色卷曲短的女孩，二十岁左右，穿着脏兮兮、皱巴巴的泼辣衣服，只是从材质上来看，它们也曾价值不菲。
梅尔·阿什利，来自格拉斯格的新闻系大学生，前不久因战乱滞留在了班图国。
测试结果显示她的“农耕之神”
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