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其龙不可与巽同行，谓之曜鬼带煞，先贤所忌，切宜详细。
若卯龙起祖，由亥入艮结穴者，主出科甲及第，产巨富之人。
如艮龙起祖，入亥转卯结穴者，主出文武全才之士，腰悬金印。
如亥龙起祖，由艮转卯结穴者，定主富贵双全，田联阡陌。
入地眼全书龙法卷二龙说龙者何，山之脉也。
山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。
龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。
山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。
然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。
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至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。
四围缠护之砂为龙之云。
龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。
先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。
龙法寻龙先寻租与宗，不辨祖宗何足语？大山高耸是真龙，踊跃奔腾谁可比！
龙脉自太祖而下有远祖、有太宗、有少宗、少祖，以至父母。
去穴近者，关祸福亦近；去穴远者，关祸福亦远。
故论祖者以少祖为主。
而不必推极其远者。
以龙气长则福泽长，龙气短则福泽短。
其在高山则看起伏，其在平地则看收敛。
若一望平洋，必须有水流不过之处，即是龙脊。
平洋龙来亦有起伏，龙过处必微微隆起，是为龙脊。
亦必有高平之阜而为祖宗，不拘干流，地面之水，所谓低一寸即为水。
湿流两边有明水即为湿流。
亦必有上分下合之处，中间即龙。
次自父母上寻至少祖者。
少祖山乃龙出身处，父母山乃龙入首处。
出身处要耸拔，要开帐，要合星休，要中出，要转换，要过峡，要看柱廊，要看缠护，要着迎送，要看生死、强弱、顺逆、进退，要看其有无定穴处。
要知父母山一路贯串而来。
所谓父母山者，在元武山顶之后，穴中所来之气，正是此山之气。
父母山下发脉处为胎，如禀父母之血脉为胎也。
其下束气为息，如父母怀胎养息也。
再看星面起伏，为元武顶，即化生脑，即太极星，即土缩，是所谓孕也。
如孕之成，如人之有头面、手脚、形体也。
融结穴处为育，即球髯之中即罗纹如子之出胎而育也。
此乃龙之入首处要看来势，要看束脉，要看有气无气，要看形势，要看结局。
寻龙总以少祖为主，少祖之中要明五星，五星之中要识五障，龙身展托处，再两边分明，有山去，为开障。
水、火定为元宰，金、土多旺田牛。
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