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这是我最想不通的一点。
《山海经》中,贯胸国被列在海外南经之中。
说明贯胸国是处于海外之南的地方。
而纸坊头村所在的宝鸡,则是处于内陆的大西北。
从地理位置来说,应该和贯胸国毫无关联。
完全不可能传承贯胸国的巫祭仪式。
再一个从历史角度看,宝鸡是西周都城所在。
周边地域的巫祭仪式即便有所流传,也应该流传周王室的巫祭仪式才对。
郑二伯听到我的话,跟着点头道:“是啊,这地方跟贯胸国八竿子打不着啊。”
“用鱼国的仪式我还能想得通,毕竟这里曾经是鱼国封地。”
“可怎么用了贯胸国的仪式?”
韩斌缩在我身后,很小声的嘀咕道:“会不会过去的鱼国人,是从贯胸国迁移来的?”
他的话让我和郑二伯都愣了一瞬。
郑二伯随即拍着腿道:“这还真有可能!”
“竹书纪年里就提到过,轩辕黄帝在位第五十九年的时候,贯胸国曾派人来访。”
“这说明贯胸国很早就和内陆有往来。”
“武王伐纣召集天下共同讨伐殷商,不少部落都派人响应。”
“也许那时贯胸国也派人来支持周武王。”
“战事平定后论.功行赏,给贯胸国派来的贵族分封土地成为鱼国。”
这番推测,其实是有可能的。
武王伐纣取代商朝之后,周朝大封八百诸侯。
被分封的八百诸侯中,肯定有其他部落派来参战的有功之臣。
呜!
村里突然响起哀怨凄凉的号角声。
漆黑的夜,面对被串在木棍上的三个活人,突然响起无比哀怨凄凉的号角声。
瞬间就让我全身毛孔都炸开了。
韩斌身子如筛糠般颤抖,双手更是死死抓住我的胳膊。
带着颤音道:“这是牛,牛角号!”
北方地区办丧葬仪式时,吹奏乐器通常选用唢呐。
后来有顺口溜形容这场面:唢呐一响,白布一盖,亲戚朋友等上菜。
而鲜少有使用牛角号来吹奏的。
即便在南方地区,也只有部分少数民族在仪式时使用牛角号。
在这大西北的村子中响起牛角号声,本就是件极其反常的事。
也就难怪韩斌会如此表现的如此惊恐了。
郑二伯拧起眉头道:“号角声响,代表仪式正式开始。”
“留给咱们找虞家人的时间不多了。”
“先去村大队办吧!”
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