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施法变得很轻松，都不用分心导引灵力，灵力就按照观想的“灵力轨迹模型”
和“频率波动曲线”
自动运行。
这就是“意在气先，以意引气”
的真谛！
果然，真传一句话，假传万卷书。
阵法殿的老硬币，居然在这里藏了一手。
难怪他们那么大方，把这种阵法师的根基法术都传出来了。
他们这是在智商上蔑视其他人，觉得给出去也无所谓，反正别人练不成。
如果我没有把“玄门术数”
刷到精通，这门法术还真特么练不成。
许恪撇了撇嘴，抬手一挥，一道灵光闪过，加持己身。
低头看向地面，许恪眼前的景象大不相同。
赤、白、黑、黄、青，五种颜色的灵光，在脚下的大地之中流转，有的如同一条丝线，有的如同一条藤蔓，有的如同一条蛇虫，有的如同溪流……
各种形态的五行灵气，在大地之中流转，碰撞，交互，融合、转化、分解……时时刻刻都在千变万化，时时刻刻都各不相同。
无常形，无常态，变化多端，流转不休。
只看某一缕灵气，它时时刻刻都在变化，当范围扩大之后，整体上又呈现出了平衡状态，这是一种动态平衡。
布置阵法，就是利用这些天然流转的灵气，局部改变灵气的运行状态，从而实现各种阵法效果。
当然，要真正布阵，还必须测算出灵气运行的具体数据，这就需要借助罗盘了。
许恪没有罗盘，也没有学到任何一种阵法，暂时还没法布阵。
挥手散去灵力，消去了“堪舆术”
的加持，许恪又拿起了阵法殿的另一门法术“望气术”
。
“望气术”
，跟“堪舆术”
差不多，都是感知类探查法术。
不同的是，“堪舆术”
的观察对象是地脉灵气，“望气术”
的观察对象就广泛一些。
“望气术”
的观测范围，包括空气中的灵气流转，还有某个建筑，某座法阵，某件物品，甚至某个人，都能观测。
翻看了一遍“望气术”
，许恪发现，在施法原理上，“望气术”
跟“堪舆术”
也十分类似。
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