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菩萨显灵的神迹给莫文远带来了更多的威望，林邑的僧人皆以崇敬之眼神看向他，对他提出来的无关紧要的小请求也尽数照办。
当他询问林邑当地种植谷物情况时，热情的僧人主动道：“不若我带你去看看？”
莫文远道：“可以再带上一人否？”
得到了僧人的回答后，他直接拉上了神农，莫文远很会分辨谷物质量的好坏，而真正的农学家，掌握了诸多种植技术的人却是后者。
大黑羊与他们同行，他向来与莫文远形影不离，而且只要他想，就能在诸多稻中找到最好的那一株。
他们仨组成的农业小队，无人能超越。
林邑的田地不少，与安南国的农民一样，他们的种植手段也较为原始，刀耕火种不至于，但无论是农具的样式，插秧的距离，还有套种之类的技术都没有得到充分的运用，他们甚至还不大精通制作肥料的方式。
但正是因为粗糙的种植方式，才更加凸显出占城稻惊人而充沛的生命力。
莫文远站在高处，占城的地势特殊，这里多高仰之地，他抬头觉得自己距离天很近，这里的田十分湛蓝，但以他看来，却没有长安的天清澈而透亮。
低头，俯身之处是大片大片看不见尽头的水稻田，那些稻子倒不至于被插得歪七扭八，但水稻与水稻之间的间距未免也太远了些，而田地也很不肥沃。
在极端恶劣的条件下，水稻们却长势良好，他们无不拥有翠绿色的，形状优雅的惆怅的叶，以及金灿灿沉甸甸的稻穗果实。
清风吹拂，所有的稻穗向南方舒展枝叶，穗的浅淡的香气散播在空气中，经由风的传递，沁入人的心田。
神农能够看出更深层次的问题，他对种植的农人道：“此些水稻可是三个月前种下的？”
他是用梵文说的，神农不是佛教的神仙，但现在天界西天势力日益壮大，若想与佛打交道，最好还是会些梵文，他生前就是天下少有的聪明人，拥有超越当时代水平的头脑，学会梵文自然难不倒他。
一队伍人几乎人人都能说梵语，这让他们降低了行走林邑的难度。
农人给出了肯定而令人愉快的答案，他的年纪不大，莫约三十前后，但积年累月的辛劳在他的身上他的脸上刻下了深深的痕迹，被风吹日晒的皮肤黝黑而又粗糙，而他的声音也很沙哑：“三月不到。”
他打了个手势，“莫约还有一旬便可收获。”
按照水稻的生长周期，他们可以被分为三类，分别是早稻、中稻和晚稻。
早稻的生长期为九十到一百二十天，中稻为一百二十到一百五十天，晚稻为一百五十到一百七十天。
目前莫文远见过的大唐本土水稻都是中晚稻，而占城稻则是这个时代少见的早稻。
早稻的优点自然不必多说，如果说原本大唐内的稻谷，即使是在最南方最温暖的地区都只能做到一年两熟，那么换成占城稻，就能做到一年三到四熟，譬如在有天下粮仓之美誉的苏杭地带，只要从两熟变成三熟，就会让粮食的年产量达到一惊人的数字。
而这些，正是莫文远希望看见的。
神农比他更加专业，他的一双眼睛好比是最精密的农业测试仪器，可以在短时间内看破诸多寻常人研究很多年，甚至是一辈子才能发现的规律。
他知道什么样的稻穗是最好的，植株多高才恰到好处，他通过叶子的颜色去判断那些水稻的好坏，更加重要的是，他能看出占城稻与他们在安南看见的稻谷有何不同之处。
神农先给了农人一些钱与布匹，随后他便得到了可以去植株观测的权利，当然，取的不能很多，几株是上限。
但从这几株中，他却得到了某种令他兴奋的结论。
……
在看过稻田的景象后，神农带着才得到的新鲜的稻穗回到落脚的寺庙中，见四下无他人，仅有南行同路的伙伴，他毫不避讳地使用袖里乾坤之术，将他在安南不同地区收集到的新鲜稻穗拿出来一一对比。
因他们到达安南的时间与到达林邑的时间不同，收集到的稻穗成长程度也很不一样，若按照普通人建立对照组的习惯，这些稻穗所处时期应该是相通的，但有了仙人手段，即便处于不同时期，神农也从植株上残留的痕迹，知晓它们未来会长成的样子。
莫文远看他使用法术，令安南的稻穗迅速成熟，不免提出了疑问：“若有此伟力，何须千里迢迢从林邑寻找稻谷，直接创造出新作物便可？”
当年五谷，不也是神农找到的吗？
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