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35 也有一种可能性，在这场政变中没有被杀的昌邑王旧臣，比如王吉、龚遂，已主动投向霍光。
西嶋定生持此说，见氏著《秦汉帝国》，第321页。
36 《汉书·武五子传》，第2761页。
37 《汉书·夏侯胜传》，第3156—3157页。
38 《汉书·元帝纪》，第277页。
39 吕思勉《秦汉史》第152页：“霸王道杂之者，王指儒，霸指法，以儒家宽仁之政待民，法家督责之术绳吏。”
此说太过理想化，霸王之道，不会区分民与吏，而是不可分割的统治思维。
三、陈圣刘太平皇帝
10．汉元帝的恐惧
王政君的丈夫刘奭，也就是汉元帝，因为好儒差点被父亲汉宣帝废掉太子之位。
但平心而论，刘奭好儒的种子是汉宣帝亲自种下的。
汉宣帝长在民间，大概因为年少时只能依靠祖父刘据身边的一些故人长者，没能接受系统的皇家教育，所以对太子的教育就颇为上心，以作弥补。
刘奭成为有汉以来第一个接受了完备的儒家教育的帝王。
他的太子太傅都是有名的经师、重臣，例如前面提到过的大儒夏侯胜和狱友黄霸，还有疏广、严彭祖、夏侯建、萧望之等，萧望之后来还成了刘奭的丞相。
这几位师傅有个共同点：所传授的都是儒家的齐学1，也就是最讲究天人感应、祥瑞灾异等近乎神学的那一派学问。
可想而知，性格温柔、举止雅致、为人谦逊又受齐学教育的刘奭一旦当了皇帝，会出现何种情形。
那就是一看到天灾人祸，就会认为是上天对他的警示。
汉朝刚刚经历了昭宣中兴，国力已从汉武帝末年的凋敝恢复过来。
但这毕竟是公元前，社会发展水平整体不高，抗灾能力很差。
面对天灾，有些帝王并不在乎，史书也未必一一记录；刘奭却忧心忡忡，每次都很紧张，下了许多“罪己诏”
。
再加上后来班固想把西汉走下坡路的起点划在汉元帝时期，所以《汉书》里这期间记录的灾异特别多。
即位第一年，刘奭就遇上了地震、瘟疫、关东十一个郡国水灾，“饥，或人相食”
，令他寝食难安。
第二年，又遇上陇西地震、歉收、北海水倒灌，以及关东饥荒，“齐地人相食”
。
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再以后，连年灾异，水旱雪霜就不多说了，还有日食、地震，或是皇家宗庙起火，或是星宿逆行，或是“白蛾群飞蔽日”
……不一而足。
而且几乎没有什么祥瑞。
刘奭陷入了一个循环：他越害怕灾异，就越笃信儒家；越是笃信儒家，就会发现灾异越来越多、越来越凶。
有一次，儒生京房向他报告说，自陛下即位以来，《春秋》上所有的灾异全都有了——“陛下视今为治邪？乱邪？”
这个问题明知故问，倘若让后世帝王来看，一定觉得大逆不道。
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