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赢渊答应了魏宣的请求。
魏营中，曹通因此而嘲弄道：“真是不知者无畏，他难道不清楚元帅您乃是五境强者吗？”
武者的修行境界，皆是大有来头。
譬如第一境界锻体境，就是要将自身体质锻造成一副极为完美的样子，用以承载天地灵气的威压。
在这个阶段，主要是看，拥有内力之前，自身气劲如何，气劲足者，可称天赋异禀，常有人说，此类人天生就是一把练武的好手。
也有很多武者是因为在锻体境界时，气劲不足，冒然进入第二种境界，自觉不会有什么太大成就，所以选择了更为艰难的练气体系修炼。
练气体系虽说艰难，可是总比寻常武夫修炼体系无法看到前路要好一些。
前者还有希望，后者对于绝大部分气劲不足的人来说，就是绝望。
在迈入第二境界正经境界之后，便可以利用天地灵气帮助自己锻造以及蕴养经脉。
‘正经’境界名称，取自十二正经，也就是十二脏腑所属的经脉，具有运行气血、联接脏腑内外、沟通上下等功能，将十二正经用灵气蕴养到一定程度之后，就可明显异于常人。
这个时候，修炼气力，也就是气劲，已经没有多大用处，可以专心修炼气血了。
气血充足之后，十二正经达到圆满，便可步入第三层境界，‘通脉境’。
所谓通脉，大都觉得，是要利用天地灵气来帮助自己打通奇经八脉。
实际上，光是这样还不够。
通脉境界最重要的是要打通任督二脉。
很多武者因为没有名师教导，在没有打通任督二脉的前提下，就冒然进入第四境，这种情况本质上是不对的，很容易走火入魔。
至于这第四境，就叫做引气了。
此气为‘先天一炁’与‘灵气’，可用来灌溉体质，全面淬体，为下一步脱离肉体凡胎来做准备。
换句话说，就是高明一些的炼体境界。
武者前四境，都称之为肉体凡胎。
四境往后，从第五境炼神开始，才算是基本上脱离了凡俗武者的界限，正式踏入了修行者的行列。
何为炼神？
便是锻炼精神，使武者拥有自己的意识场。
在武者的近身领域当中，它就会是无敌的一种存在。
这也是很多练气士不敢近身与武者对战的主要原因。
光单单是第四境，要是没有很好的功法武技，就已经让绝大多数的武者望而却步了。
更别说染指第五境。
成为五境强者，毅力、智慧、阅历、功法、武技等，缺一不可。
十万人中无一。
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