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召公爽家族，他们足以保持周邦稳定。
散宜生等外来臣僚的作用，则主要是打探商朝以及东方列国的信息，为营救周昌提出建议。
只进贡礼物显然不够，文王的儿子们还需要找机会去殷都当面向纣王求情。
关于周昌在殷都的遭遇，古书记载较多，但从未提及他的儿子们。
文王最年长的四个儿子分别是长子伯邑考、武王周发、周公旦、管叔周鲜。
从常识推测，当周昌获准前往殷都时，因长子伯邑考要代理周族事务，周昌或许带上了另一个儿子出行；而当他被捕的消息传回周原，伯邑考和两个弟弟应该也会带着行贿的礼物赶往殷都。
只是这段经历过于惨痛，后世周人讳莫如深，故缺乏记载。
不过，商朝终结之后的一些事情，暗示了周昌诸子是如何找到门路求见纣王的。
当时，商朝的附庸小邦中有个苏国，可能在黄河北岸，今河南省焦作市一带，国君名叫苏忿生。
周灭商之后，武王任命苏忿生担任周朝的司寇，主管王朝刑法：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇。”
16史家以往很少注意这个任命。
当然，它也很难解释，因为苏国和周邦本没有任何瓜葛。
进一步的信息是，著名的纣王宠妃苏妲己就来自苏国。
《史记》说，纣王曾讨伐苏国，苏国国君被迫将公主妲己进献商纣，结果妲己成了纣王宠妃。
这个被迫贡女的说法，可能只是为了突出商纣好战且好色的独夫形象，未必可靠，但妲己确实来自苏国。
这个家族，己姓，苏氏，苏忿生可能是妲己的兄弟。
看来，有一种可能是，伯邑考到达殷都后，先是和苏忿生家族建立了联系，并通过苏妲己见到了纣王，最终使父亲获释。
如前文所述，剥卦六五爻曾说：“贯鱼以宫人宠，无不利。”
这里说的宫内宦官贯鱼到牢狱探访文王可能就是苏妲己授意的。
在后世的演义文学中，苏妲己是可怕的狐狸精，一心谋害周昌，而真实的历史很可能是，苏妲己才是让周昌获释出狱的关键因素。
这段恩情对于周族非常重要，妲己虽背负诸多恶名而死，但周人夺取天下之后，武王还是重用了她的家人。
纣王自杀后，商朝并未完全灭亡，周武王指定了纣王的儿子武庚（禄父）继续在殷都担任商王。
这个武庚很可能就是苏妲己生的。
周人对苏氏家族的倚重，和后世的演义文学可谓大相径庭。
接下来，我们再看《易经》中的观卦，记录的可能就是周昌诸子初到殷都时四处打探门路的情景。
“观”
本身就是探查和审视之意。
虽然卦辞“盥而不荐，有孚颛若”
说的是周昌对献祭仪式的回忆，但之后的六条爻辞却都是和他的官司有关的。
初六爻曰：“童观，小人无咎，君子吝。”
说的是据童子（周昌的儿子）观察，小人没有麻烦，但君子受委屈。
六二爻曰：观，利女贞。”
说的是从门缝偷偷地观察，如果占算女子之事，顺利。
六三爻曰：“观我生，进退。”
说的是观察我的生命前途是进还是退O
六四爻曰：“观国之光，利用宾于王。”
说的是观察（商朝）国都的荣耀，去拜见王是有利的。
九五爻曰：“观我生，君子无咎。”
说的是观察我的生命，君子（我本人）没什么罪过。
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