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有些墓葬埋有青铜兵器和礼器,比如三期的VIKM3,有铜戈、铜钺和玉戈各一件,铜爵一件,铜戈和玉戈比较大,30厘米左右。
墓葬区还有直径1米左右的夯筑黏土墩,有的八个一组,有的18个一组,呈密集的梅花状分布,残存高度约20厘米,周围有多处红烧土痕迹,发掘者称之为“祭坛”
。
二里头显贵可能是先点火烹饪祭品,然后放到土墩上面献祭。
祭祀场旁边的一条灰沟(94H3)有人祭遗存,主要是散乱的人骨。
报告提及,“有不少非正常埋葬的人骨架”
,但没有具体数量。
M从发表的一张照片看,至少三枚人头骨集中在一起,还有多根大腿骨被从股骨头部位截断,可能是敲骨吸髓所致。
此外,沟内还出土了一件“陶龙头”
,暗示祭祀对象和龙有关,但可惜没有这件陶龙头的照片和详细报道。
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还有些零散分布的人祭遗迹,难以判断所处的环境和祭祀过程。
比如,在宫殿区西南的VII区发现了一座椭圆形深坑(H10),长径5米,深4米以上,出土人骨架三具和狗骨架一具,距坑口3.5米深处有大量牛肩胛骨制作的卜骨,上面有排列整齐的烧灼痕迹。”
这很可能是和占卜行为有关的祭祀。
用牛、羊等家畜的肩胛骨占卜,是华北地区自龙山时代以来普遍流行的通灵预测术:先用火炭烧烫骨头,烫出裂纹(汉字“卜"
I?的甲骨文造形就是骨头上烫出的裂纹),然后从纵横和连续性来判断吉凶。
直接在肩胛骨上烫纹有点困难,后来又摸索出新手段,在骨片上钻或凿出许多豆子大的小坑,而且一片肩胛骨还可以有规划地多次使用,以物尽其用。
甲骨上烫出的裂纹被认为神灵降示的预兆,所以占卜之前要给神灵献祭。
有些贵族很尊重用过的甲骨,会集中进行埋藏,并杀人和牲畜同埋,这应当也是对降示预言的神表示谢意。
从城市规划和宫殿建筑看,二里头-夏朝不仅有强大的王权,还掌控着很多对神的献祭权,而且贵族也有自己的祭祀(包括人祭)活动。
除了特意的人祭,二里头还有在灰坑(垃圾坑)和地层中随意抛弃尸首甚至零碎人骨的迹象。
根据1959—1978年的发掘报告,三期和四期中有人骨的灰坑数量大增,比例均超过10%;在1999—2006年的发掘中,共发现尸骨灰坑39处,绝大多数(35处)属于第四期。
表四:1959—1978年二里头发掘灰坑中有尸骨的比例
一期
二期
三期
四期
灰坑总数
36
75
138
129
有尸骨灰坑数
4
23
16
尸骨灰坑在总数中占比
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