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现代学术产生后，有学者开始质疑大禹传说的真实性，比如开创“古史辨”
学派的顾颉刚，他就认为大禹的事迹是战国时的人虚构的。
历史文献在流传的过程中往往会被后人加工或改造，甚至被塞进更晚的篇章。
现存关于大禹最早的文献，是《尚书》开头的几篇，如《舜典》《禹贡》，但受到的怀疑也最多。
近年，一件流散海外的青铜器“遂公盘”
被发现，其铭文中有这样的叙述：“天命禹敷土，随山浚川。”
但它属于西周，跟大禹的时代相距甚远。
传说是大禹凿通了长江、黄河、淮河和汉江，但从工程的可能性看，这都不现实。
即便是现代国家也不太可能实施这种完全改变大江大河的工程，更何况在4000年前还没有出现地跨黄河和长江流域的大型国家，其人口规模和技术水平根本不足以改造大江大河。
难道，大禹治水只是西周或者春秋时候的人创造的神话？考古发现能提供解答，虽然它有时会离人们最初想象的“答案”
很遥远。
依赖水稻的古洛阳一二里头
在今洛阳市以东20公里处，伊河和洛河沉积形成的小平原上，发现了疑似“夏都”
的偃师二里头遗址。
它的占地面积、宫殿规格以及手工业的发达程度都超过了以往和同期任何遗址。
而且，二里头遗址距今3900—3500年，恰好在商朝之前，所以它很可能就是夏朝的都城。
二里头考古的成果已经有很多，但留心二里头人的主食是哪种的还不多，大多数学者普遍默认，按照华北地区的传统，它应当以旱作的粟（小米）为主。
但事实恰好相反，二里头人的主食是水稻（大米）。
不仅如此，这背后还可能隐藏着“大禹治水”
的来历。
学界没有意识到这个问题的原因，说起来颇为有趣，就是按粮食颗粒数进行统计和排名，而忽视了不同粮食的颗粒其实差别巨大。
历经上千年埋藏的粮食大都已经碳化，如果不是大量的堆积很难被发现。
近年来，考古工作者开始采用“浮选法”
来寻找粮食：在遗址中采集土样，打散后放入水中搅拌，而碳化的粮食比水轻，所以粮食会浮上水面。
这样，人们就可以采集到古人遗弃的粮食颗粒，观察古人在种什么、吃什么。
在1999—2006年的二里头发掘中，对遗址土样采用“浮选法”
得到的样本显示：粟米（小米）数量最多；稻米（大米）其次，约为粟米数量的一半；其他旱作的黍、大豆和小麦数量很少（参见表一）。
2这样看来，稻米在二里头似乎不占主要地位。
表一：《二里头:1999-2006》中的出土粮食颗粒占比
粟
稻
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