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，於虚无中衍生出三千道法。
第二步修成之后，才算“有无相生之道”
大成，对应地境修为。
第三步是“天衍”
，即实现“天地万物生於有”
。
从“有生於无”
到“天地万物生於有”
，从“有无相生之道”
大成到圆满进而窥探“天衍大道”
，是踏入天境修为的標誌。
按照《天衍无极经》上所说，“天衍”
才是道法產生的本质。
常规的修行之法是將真元转化为道法，这种方式也被《天衍无极经》称为“人衍”
之法，而“人衍”
之法仅仅属於“天衍大道”
的一个旁支。
周云墨心想，“有生於无”
的效果正是自己所需，毕竟自己无法將天地灵气转化为真元，若能直接实现“无中生有”
，无法修行的问题自然迎刃而解。
然而，《天衍无极经》上也说，达到第二步“生有”
之境，难度之高超乎想像。
哪怕你是天选之人，具备修炼《天衍无极经》的资格，想要达到“生有”
之境也需机缘所至才行，绝无水到渠成一说。
所谓“天选之人”
，是指那些具备修炼《天衍无极经》资格的极少数人。
经书上说，修炼《天衍无极经》极为困难，光是具备修炼资格者，就亿万人中难寻其一。
周云墨前一世对“有无相生之道”
的悟性极高，连月瑶仙子也对他极为认可，但她依然认为周云墨前一世的身体並不具备修炼资格，可知要入门何其不易。
这一世却不得不选。
……
周云墨盘膝而坐，深深吸了口气，开始依照《天衍无极经》上的功法修炼。
很快，他的心神沉浸在一片虚无之中，感受著前方传来的道法之力的波动，似乎进入了一种空灵状態。
《天衍无极经》提供了一套入门功法，叫“无极化道大法”
，可以將道法之力引入体內，进而转化为虚化。
这一过程，也被称为“化无”
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