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更深一层来说，他恢复了享受快乐的能力和记忆，但还没有恢复创造快乐的能力和记忆。
所以他必须对现有的快乐成果严格保护.
他所坚信的:在人前妙语应答、巧化尴尬，看似是如此的美妙.似乎他的快乐人格已完全恢复.但他无法觉知的是——这仍然是一种妥协的、被动的快乐.
因为他所谓的妙语，都是在迎合别人的前提下产生的，而非创造性地发表自己的看法.
所以，当他的享受达到饱和，他的记忆就中止了，产生空白；不能继续向前推进。
这种“创造性快乐”
的作用将在后面详述。
回到心理问题上，也是如此。
虽然经过深层分析，患者已走出大部分阴影，但对他来说只局限于过去，回到现实中，患者总是感觉与现实还慢一拍。
永远追不上现实的脚步。
比如，他以前恐惧恋爱，害怕被拒绝，于是遇到一个两相情悦的女孩就像抓住了一根救命草，急于结婚生子。
心理人格渐趁健康后，终于明白自己过去太缺乏自信，结婚的想法是多么盲目。
可现实已是要结婚了。
这就不可避免地产生了一种脱节和空缺。
对疾病的领悟，固然可以恢复自信，但是盲目已经铸就，难以更改。
疾病消除后，恢复的自信，可以去勇敢恋爱，但还不足以为人丈夫和为人父亲。
这种落差不容小视，会让他重新想回到不自信的状态。
至少那样的话，才能消除自信恢复与盲目结婚的矛盾和落差。
这似乎说明心理分析只能分析出他病因的95%，恢复他健康的95%。
如果洞析与逻辑能力比较强的人，还可以得出一个结论：患者对父母的无条件信任还不够，可能只相差一点。
但就是这一点点的不信任，就不能成为真正意义上的无条件。
也就不能完全恢复患者的健康。
为疾病复发提供了条件。
也许有人会质疑：即使是健康的人也难免会不自信，那种无条件自信对患者来说难道不太过苛刻吗？根本不可能实现！
但是请相信：即使让患者的无条件自信恢复到100%，也只是刚刚迈进一般健康人的行列。
这是一个数量级的问题。
那么接下来的问题应该是要弄清楚：与现实经验相差的那一点致病因素该如果填充？
那个牵一发而动全身的一点致病因素到底是什么？
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