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第零二五章雏具信义(第2页)

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狼犬牙挂坠的拥有者,也要发誓与他们共患难同富贵。

华雄欣然接受。

此举,也让部落牧民都不再来骚扰华雄了。

毕竟他们的目的,也间接的达成了。

其实呢,在华雄的心里,这种做法是无奈之举。

如果有可能的话,他更想亲自来训练这些羌人少年。

情谊、尊卑,还有绝对服从的如臂指挥等信赖,都需要在朝夕共处中建立,在耳闻目睹中演变。

单凭誓言去约束,不确定因素就太大了。

因为羌人虽然步入了半农耕的形态,然而他们并没有学习汉人的礼仪。

也就就是说,汉人们恪守的“礼义仁智信”

等道德规范和忠诚孝悌等思想,对奉信“利益至上”

的羌人们,没有太大的约束。

对于他们来说,打破血誓背叛的这种事情,不是不能做出来。

衡量的标准,是忠诚的利益和背叛的筹码,哪一方更多一点而已。

但是呢,在现实客观条件下,华雄也必须接受这样无奈结果。

一方面,是时局的发展。

明年就是公元184年,黄巾之乱和羌乱就爆发,让他根本没有时间去亲力亲为。

另一方面,是因为他是汉人。

汉人压迫羌人的事迹太多了,时间也太久了。

凉州羌人的叛乱,断断续续的持续了一百多年。

在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中,汉人与羌人之间积累了太多仇恨,也导致了双方的相互不信任。

乞儿措木和牧民们,对华雄是依附心理,是互助互利的共赢期盼。

而不是骨子里的认同!

他们不会将华雄当成自己的同类!

至少,现在不会。

所以在这种情况下,退而求其次,扶植和借助车儿变成自己的代言人,就是最好选择。

车儿是羌人,更是部落首领的儿子。

天生就具备了,让其他羌人跟随、信任的理由。

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