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第十三章 伊斯兰教的兴起
论海滨旷野的默示。
有仇敌从旷野、从可怕的地方而来，象南方的旋风猛扫而过。
《以赛亚》
我们把阿拉伯《古兰经》降给你，好教你警告"
城市之母"
麦加及其周围的人们；好教你警告他们"
末日审判"
无疑来临。
那时，一些人将永居天堂，一些人则堕入火狱。
《古兰经》第四十二章
600年至1000年的几个世纪中，伊斯兰教的出现，是欧亚及世界历史上的一个重要转折点。
穆斯林军人的惊人征服，和大约1000年前亚历山大大帝的征服一样，再度统一了整个中东地区。
亚历山大帝国崩溃后，罗马人最终强行统治了小亚细亚和叙利亚，使中东以幼发拉底河为界分为东西两部。
东部由伊朗和伊拉克构成，是波斯文明的中心；西部包括巴尔干诸国、小亚细亚、叙利亚，埃及和北非，成为拜占廷文明的所在地。
7、8世纪，伊斯兰教的征服结束了这种分裂状况，在伊斯兰教的星月旗下，统一了从比利牛斯山脉到信德，从摩洛哥到中亚的所有地区。
比这些军事扩张更为显著的是伊斯兰教文化上的成就。
尽管被征服的地区曾是人类最古老的文明中心，然而，到11世纪时，它们语言上已阿拉伯化，文化上已伊斯兰教化。
阿拉伯语成为从波斯到大西洋广大地区的日常用语，新出现的伊斯兰教文明是前犹太教文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创性的综合体。
这种语言和文化的转变一直存留到现在，因此，伊拉克人和摩洛哥人与英国人和澳大利亚人一样，在语言和文化上至今仍有着密切的联系。
一、伊斯兰教以前的阿拉伯半岛
穆斯林入侵前的中东由两大帝国统治：拜占廷帝国和萨珊王朝。
前者以君士坦丁堡为都，控制着地中海东部地区；后者定都泰西封，统治着底格里斯河-幼发拉底河流域和伊朗高原。
两帝国长期不和，一个是具有希腊-罗马文化的基督教国家，另一个是具有波斯-美索不达米亚传统的琐罗亚斯德教国家。
603至629年，波斯和拜占廷之间爆发了一系列战争，使双方两败俱伤，无力抵抗阿拉伯沙漠聚集的风暴。
这时的阿拉伯半岛，在文明邻邦的眼中，是游牧蛮族的偏僻之壤。
然而，6世纪后半叶，由于商路的改变，它已成为经济要地。
埃及的混乱和拜占廷-波斯战争，使传统的红海至尼罗河流域和波斯湾至红侮的道路无法通行。
商人们因此转向更加艰难，但却较为安全的道路，即从叙利亚经阿拉伯半岛西部到也门，再从也门用船只往返于印度洋之间运输货物。
麦加因商路的改变而获利，它地处商路中段、阿拉伯半岛沿岸，是北往叙利亚，南通也门，东到波斯湾，西至红海吉达港和走水路前往非洲的交通枢纽。
除从事农业和实行君主专制的南方外，阿拉伯半岛其他地区都处于游牧和部落状态。
酋长，即当选的部落首领，只是具有平等地位的年高德望的人，受统治一切的传统习惯的约束。
他们的主要作用是，战时指挥打仗和领导人们保卫圣地。
大多数部落信奉多神教，崇拜树，泉水和石头；这些东西被认为是无形的诸神的居住地。
他们还信仰更多的属于个人的神；并认为它们从属于一个称为"
安拉"
的更高级的神。
犹太教和基督教曾从北面传入阿拉伯半岛，争取了边界地区所有部落以及半岛其余地区的孤立的部族。
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