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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;因为，整座明堂高阁，就是一件指星引象的天器：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;——盖天图仪。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;堂顶瓦屋面分虚实两层，缥碧色的一层为实，对应的是“周髀定天”
中的“青画图”
，用色通透，固定不动，立柱修长，给人以高远之感，是天穹的形象化。
而赤金色的一层为虚，对应的是“周髀定天”
中的“黄画图”
，上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。
一旦明堂外的绮井中的机括齿轮，被启动，这一层堂顶就会开始缓缓转动，“黄画图”
与“青画图”
重叠，日月星辰的周转立刻尽览无余。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这是神君留给山海阁天工府，铸造星表之锚的指引。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;精妙之至，超乎想象。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;也正如北葛子晋说的那般，这件盖天图仪，太过精妙，太过复杂。
要想使用它，演示追踪日月的运行，就必须要有对天象历法，对日月之轨极其熟悉的人来操控。
尽管神君考虑到这一点，提前留下了不少注疏索引，但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言，还是太过艰深了。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久，谁也难以服众，直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;只一个简短的介绍，就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;——北葛氏，子晋。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;相比左月生，老天工，这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。
如果说，百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威，那么这一位出身北葛家族，名为“子晋”
的年轻人，就是百氏纪官的权威之一。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他师从古卓，而古卓，是百氏三大历学家之一。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;古卓生前就曾说过：继我衣钵者，其唯子晋。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;后又赞其青出于蓝而胜于蓝。
有徒如此，不负此生也。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经“胜于蓝”
，还多有争议，但毋庸置疑，他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;太虞氏代代相传的那件测天至宝“太史法象盘”
悬浮在半空，投射出人间的立体版图，北葛子晋就在隆隆水声中，参照法象盘，不断调控灵台中枢。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“天门，又称阴阳之门。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;北葛子晋语速极快。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“生属阳，死属阴，人间属阳，大荒属阴。
天门开则阴阳通。
天门一共会有两扇，一扇为阳门，由人间开向幽冥，一扇为阴门，由幽冥开向人间。
《七衡通录》中认为，若有一日，混沌分，幽冥建，则阳门旦开，阴门夜开，使诸神鬼往来。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;略一顿，他补充解释：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“这是神君当初与神、妖、人共同的看法。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“他们认为，鬼由神、妖、人身死转来，那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。
由此广推，混沌也为宇宙的一部分。
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