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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;不渡和尚将空酒坛随意一丢，把这手的油也一并擦到自己这个便宜师侄的僧衣上，然后越过他，踩着青金琉璃瓦向前走。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瘴雾里，毕阿蛇尾轻轻拍打地面，四面相中的“憎恚”
冷冷盯住他。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;不渡和尚捻动佛珠。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他的目光仿佛透过虚空，看到了更远更远的地方——相观众生，观过去，观现在，观未来，观凡人，观妖魔，观四方。
佛宗圣莲池中诞生的净魄，目生而张，能观四方。
是天生修炼相观众生的好苗子，也是天生的佛门圣子。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;无父无母，六根清净。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“……可这世上，何来真正清净之人？”
无尘禅师摸着徒弟的脑袋，叹气，“你生来无父无母无牵无挂，从一开始就跟红尘没有一点干系，又怎么能懂红尘是什么？世人是什么？若连红尘是什么，世人是什么都不懂，又谈何渡世济人？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;去吧。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;师父第一次送他下山。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;先去看看什么是红尘。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他下山了。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;相观众生之下，知往昔，知未来，未到大成，却看不了现在。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他也终于明了了师父为何说，他此前虽可观众生，却观不懂众生。
当一个人的眼睛，看得见过去，照得出未来，他反总因此看不清现在。
为此，他在初下山时，吃了不少苦头，要么因一个人过去犯的错误，而武断否定他的当下，要么因为一个人未来的虚影，错以为他而今是个好人。
以至于闹出了个不少荒唐笑话，最后竟不该如何判断，何人该渡，何人不该渡想，险些失去对菩提明净子的掌控。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;富者贵，贫者贱。
强者尊，弱者卑。
黑者白，白者黑……红尘为何会是这样一种面貌？这样的红尘，又有什么用？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;佛陀到底能渡谁，大慈大悲，又是什么个大悲法？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;种种困惑，在涌洲的风雨夜爆发。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天生清净的圣莲池子披发成佛，有了心魔。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;血衣净佛门，白骨做菩提。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;面对他后来做的种种事情，自凶犁土丘赶回来为他辩护的师父并没有多说什么，只是第二次送他下山。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;……普渡众生……若你见的是如烛南仙人两相护的一面，那便是要舍身镇魔也是容易的。
可若所见是世人厮杀争执，丑陋不堪的一面，那便是为他们念一卷《静心经》都是难的。
而普度众生，难就难在这里，在你见过，世人的种种贪婪丑陋之后，你还愿不愿意引渡他们。
愿意与不愿意就在一念之间。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;……而这一念，就是菩提。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;佛陀低首一菩提。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;不渡和尚踩在如飞燕高扬的螳螂勾头上，挂在手腕上的白骨佛珠随风碰撞。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他垂首看底下八寒地狱般的景象：扭曲在一起的“人”
，兽一样向上爬。
你拉我，我拉你，唯恐别人先一步逃出生天，最后扭打着一起坠落……炸开的头颅就像佛说的末世来时，大地上盛开的业火红莲。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;活着的人，渴望活得更久。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;死去的人，渴望重新活过来。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;生者贪生，死者亦贪生。
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