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总之，后世千年，从封建帝制到新华夏，关于姜相的评价向来纷纷，争议也颇多——
虽说自武皇一朝，随着历史学院的成立，印刷术和造纸术的飞速发展，留下的史料指数型增长。
但有时候史料多也未必全是好事，因流传下来的当时史料，很多根本是彼此矛盾的。
比如有史册记载姜相是生有宿慧。
但也多有武皇一朝的野史、话本坚决称：姜相为鹤仙化人，还列了许多证据，比如圣神皇帝对鹤的偏爱，比如钦明皇帝曾在姜相仙逝后，于洛阳皇城内设‘归鹤华表柱’。
因传说中：鹤千年乃归，停于华表。
此似又为一证。
可见同时代的人，对姜相就颇多揣测，只是更擅用当时的最流行的‘圣贤之人都是某种神仙或者瑞兽的化身’说法来解释。
小杨有时候在网上看人各执一词吵架的时候，就能够理解了：就像现在发生一件新闻热点，或是出现一个名人，每个人的看法也不一样。
而各人将各人的看法言之凿凿记录下来，表示自己说的才是真相，那么再过一千年被后世人看到，只怕也要一个头两个大。
到底什么才是真相啊！
越接触历史，小杨反而越有一点非常个人的感触：有些事，或许在成为历史之前，就是永恒的谜语。
那又如何靠后世的复盘，去解开本来就没有谜底的题目呢？
但……
小杨忽然想起自己看的那一本，情节非常虐心的，根据史册中记录的‘杜甫神梦’写成的无有姜相的if线文。
无论迷雾的背后，到底是怎样的一个人（如果参照史
料，到底是不是人还要打个‘？’）。
但好在她们有过这样一个人。
**
游客们随着小杨来到了姜陵的墓表前。
“诶？姜相的碑……与刚才看过的圣神皇帝碑好像啊。”
每个游客都有自己的个性，有的游客不太懂历史，怕露怯就从头到尾不出声，只竖着小耳朵听到什么算什么。
但也有游客是那种，我来都来了，不懂可得赶紧问问不能白来，比如这一位，就非常开朗好问。
“讲解员，我没看错吧？好像两块墓碑只有碑头上的图案不一样？”
小杨是树懒性格，不紧不慢的，因此开口就比同为游客的一位姑娘晚了些。
穿着紫色冲锋衣的姑娘脆生生开口：“是，姜相陵号墓为陵，因此墓碑也是按照皇陵的规格修的，与圣神皇帝的圣碑规制相同，是为对碑哦！”
“这一对碑的形制，与首都博物馆里存放的《帝相对印图》画的对印一样。”
边说还边拿出一张照片来——显然是从博物馆拍来的一张画。
画是圣神皇帝亲笔，画的是一对印，大小形制相同，唯有顶上的印纽图案不同，是一日一月。
选石雕刻印章的时候，显然选的也巧妙：日印原石里带着一抹红色，正好被雕琢成日章的印纽，宛如一轮微型红色旭日，而月的那一方印纽，则是纯白无暇的一弯细白月色。
紫色冲锋衣姑娘如数家珍：“这一对印章是武皇与姜相年少在掖庭时所得，为私印，因此比起武皇其余的国印，与姜相的历数官印都小许多，也简约许多——从记载来看，材质也并非上佳。”
“但这正是帝相相识于微时的佐证。”
“而首都博物馆之所以只藏有《对印图》，正是因实物随葬于圣神皇帝陵寝。
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