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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;最完美的学说？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;四人思忖一阵，对自己所见所思已是成竹在胸，纷纷各据己见侃侃而言。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;胥乐生：“以仁爱治世，君仁臣忠，父慈子孝，天下为家，才是兴国安邦之计。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;单伯文不同意：“仁爱有先后，若依此来分远近亲疏，和当今公卿以族举德，以位命贤又有什么区别？而兼爱毫无差别，天下大同不是更好。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;胥乐生：“仁爱为有源之水，兼爱为无根之木，先帝推举以孝廉治世，唯孝顺廉洁之人才能推举为官，你说兼爱，若真兼爱天下，岂不是连十恶不赦、鸡鸣狗盗之徒也在其列，难道指望昧心之人也能治世不成？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;单伯文：“兼相爱，交相利，不分上下贵贱，万事莫贵于义。
只要人性尚存，天良依旧，赖其力者生，不赖其力者不生，同心同德，兼爱又有何难？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;胥乐生笑了，“单兄，你说的不是人，那是慈悲为怀的活佛。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;高容冷冷道：“兼爱仁爱都于事无补，什么是善，什么又是恶？谁又说了算，奉公法，废私，王子庶民同罪，才算是正气公心。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;游洛点头：“我赞成，人不治法来治，若是不服，打到他服！”
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;……
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;沈清和任由他们互相辩论，看他们折腾了半天，最后口干舌燥谁也不服谁，最后转而自己，征询到底谁的才是完美之法。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;沈清和摇了摇头。
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他特意筛选了轴心时代瑰丽的?学术著作，供他们阅读。
对于大雍单一且极端的文化成果来说，轴心期灿烂盛大的文明结晶足以给他们一些小小震撼。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;拥立某一种，也是意料之中。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但这不是他要的结果。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;学生意外：“难道是我们找错了？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;沈清和：“世道艰难，寒门不易，我知晓你们从中脱出成了举人，同辈中已是个中翘楚，没想到还是我高看一眼。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“我不是什么著经释文的大家，只能教你们点别的。
清学盛行，所有书生便抱海中浮木般趋之若鹜，你们自以为搬去了那座大山，众人皆醉我独醒，如今又被新的山给压住。
当初策论一试收下你们，就是看中这你们尚算‘离经叛道’些，现在看来，很让我失望。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“沈先生这是何意？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他们是真心觉得这些不失为救世之道。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;沈清和：“你们当真觉得，有了这些，就足够一展拳脚？排除异己捍卫自己选中学说的时候，与越氏又有什么区别？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这话说的极重，几人忍不住要为自己辩驳：“自然是有区别的，我等若有机会，定当匡济天下，不会以权谋私鱼肉百姓！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;沈清和：“你现在能保证，那你十年后能不能保证？若是一朝龙在天也位及公卿了能不能保证？都不是定数就别瞎保证，越氏先祖还曾说清心寡欲呢，你看后世推崇他思想的，手又能干净到哪里去。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;单伯文不解：“先生，若无明法，又以何治国？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“兼容并包，海纳百川。”
沈清和道，“学无常道，泰山不让土壤，河海不择细流。
百川异源皆归与海，百家殊业皆务于治。
在清北，不拘世俗，只要言之有理，持之有效，便是清学也该潜心钻研。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;学道尊严，不论拜师还是上书院，尽心侍一学都是心照不宣的规则，若敢互相杂厕，便要逐出师门，乱唾弃之，何况兼容！
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;四人大为震撼，起身作礼：“学生受教。”
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