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徐行如影随形，推动着燕赵的高大躯体，撞向随之而来的鸠摩智，若是单打独斗，只怕这一招之下，燕赵当即便要魂飞天外、命丧黄泉。
好在，鸠摩智这个战友，的确比温家三人来得更可靠。
徐行刚将燕赵推出去一丈，便见一条红袍猎猎的影子，拖曳着熊熊燃烧、金红相间的浓烈火光，扑杀到身前。
红袍大袖之下，是两团炽烈火球，其中宛如流转着流质熔浆，热力旺盛涌动。
此处瀑布冲潭，水四溅，是以处处都是泥泞水坑，可这一袭红袍所过之处，大地龟裂干旱，就像是被烈日骄阳烘烤了数十天，不仅没有半分湿润，甚至弥漫出白烟焦气。
战斗经验和战斗素养都极为超常的大轮明王，抓住了两人僵持角力的间隙，向徐行发动了蓄势已久的至极攻势！
鸠摩智脚踏焦土，每踏出一步，身上的气势都要越来越盛、越来越强，节节攀升不止。
其人周身，更溢散出星星点点的光芒粒子，就像是刀剑淬火之时，四溅纷飞的万千灯。
这正是两人的战略。
鸠摩智修行的本就是观想大日如来的秘法，一旦燃烧念力、内力甚至是灵魂，能够爆发出超越他本身极限、甚至是人体极限的绝强力量。
燕赵和鸠摩智都明白，面对徐行这种纯粹炼体的强者，想要通过对耗体力来取胜，那是几乎不可能的。
所以，燕赵一出手，便拿出“神手大劈棺”
。
但他并非是意在克敌制胜，只是为了给鸠摩智这个战友争取观想大日如来本尊，蓄势一击的时间。
鸠摩智也明白，想要在徐行手中争取那百分之一的胜机，就必须要拿出最后手段。
只有用催动生命本质的力量，以强悍无比的气势碾压过去，才可以让这位绝世强者躲无可躲、避无可避。
徐行甚至真的从鸠摩智身后，看到炽盛如烈日的光轮，还有那尊端坐日轮中，尽显无量光、无量寿的大日如来法身。
佛光普照三界十方，祛除一切黑暗无明，照彻一切有形无形！
火焰刀乃是比喻大日如来的佛光，所以这门近乎神通的武学，真谛不在“火焰”
二字，要从有形练到无形，才算是抹去招式中的燥气，迈入上乘境地。
可鸠摩智的火焰刀，又从无形练到了有形，就像是令原本虚无缥缈的大日如来，于世间显出法身，挥洒佛光，普渡众生。
这样的境界，既是比大成更大成，比圆满更圆满，简直可以说是“大乘”
。
大乘佛教的大乘！
这正是密宗无上大法：
大日如来加持神变！
光论功法品秩，其实这门由莲生大士开创的秘法，绝不逊色于当世任何神功绝学。
只是，鸠摩智昔年武功未成之时，曾和一名中原人狭路相逢。
他那时已是被誉为红教宁玛派百年难得一遇的天才，一身密宗大法、护道武学都练得无比精深，足可比拟宁玛派里那几位宗师宿老。
可即便如此，鸠摩智竟也没能从这中原人身上，讨得一点半点的好处，反被他层出不穷的手段，逼得左右支绌，难以招教。
激战中，这中原人施展出来的武学，种类极其繁多，各有其妙，令鸠摩智不自觉地沉浸进去。
此战结束，两人已是不打不相识。
这中原人告诉鸠摩智，自己叫做慕容博，更直言他这一身武功在中原都是微末小技。
唯有大理段氏的六脉神剑、逍遥派三大奇功、自在门绝学、血河派奇功，乃至大侠萧秋水的“忘情天书”
、迷天盟七圣主的“先天破体无形剑气”
等一系列武学，才真正称得上“神功绝艺”
四字。
慕容博用他的博学多识，将这番话深深印刻在鸠摩智心中。
从此以后，这位密宗天才原本一日千里、高歌猛击的密法修行，竟是渐渐迟缓，且始终无法领悟“大日如来加持神变”
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