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先人都能斩神，他们后世人敕封个神灵有什么关系？何况他们只是规定一下祭祀等级，算不上僭越。
听说秦王要给天下神灵敕封，他们没这么猖狂，敕封本国神灵难道不行吗？
别说楚王，其他五国国君也这么想。
经过多重打击的赵王都垂死病中惊坐起，问已经垂垂老矣的平原君敕封神灵的事。
中原神灵大多都在三晋之地，祭祀神灵之事他们赵国应该最为上心，不能让秦国抢了先。
国家最重要的事就是祭祀和打仗。
平原君虽然也已经病了，也从病床上爬起来准备此事。
他一边做事，一边发现难以找到同僚帮他一起做。
以前平原君只需要向赵王推举人才，自有人才帮忙做事。
现在他茫然四顾，发现只能靠自己和少数还不糊涂的宗室了。
赵国什么时候人才凋零如此了？
平原君抹了两下眼泪，咬着牙撑着病躯继续处理文书。
赵国发力，其他中原国家也不甘示弱。
他们纷纷召集群臣，制定官祭的策略。
虽然他们所用的不都是“敕封神灵”
的说法，但做法大同小异。
朱襄向秦王的上书不知道何时从咸阳学宫被带到了六国各地，被人争相传抄。
朱襄在云梦泽所做的讨伐神灵的事也随之传开。
各国国君纷纷效仿，以伐山破庙的方式展现出自己的国君之位是上天认可。
后世封建王朝延续此传统，之后甚至还有灭佛灭道灭外教的行动兴起。
有人说朱襄是为了破除封建迷信，有人说朱襄是违背了信仰自由。
各说各有理，谁也不能说服谁。
不过关于朱襄一些行为正确与否的辩论已经成了一门单独的学问，华夏人为此辩了两千年的经都没辩明白，就不差这一点了。
多了许多帮手，又有李牧和蒙武不断送战俘来垦荒和灭钉螺，朱襄忙碌了半年，终于可以将后续的事交给了其他人，带着嬴小政去鄂邑休息。
李冰已经回到了蜀郡，张若也重新卸下盔甲当回了郡守，蒙武继续镇守云梦泽。
李牧在鄂邑准备了很大的宅院，还用石头沙子过滤了的活水给嬴小政做了条小河，说要教嬴小政水战。
闲暇时候，朱襄就游走大街小巷冒充说书先生，而李牧则抱着嬴小政在台下给他当起哄打赏的托。
就这么又到了一年秋收。
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