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作为第一个登上山顶的人，武曌望着眼前的山顶景象，缓缓露出了一个笑容。
在她的面前，那座由太子先行抵达此地修建的祭天礼坛，有着与万象神宫之前的天地社稷三坛相似的形态，却要比任何一座都更显宏伟得多，也按照她在制定嵩山封禅礼仪之时的提议，被命名为登封坛。
而与之相对在太室山下祭祀后土的神坛，则名为告成坛。
这当然并不是随意取来的两个名字。
按照祭文之中所写，登封、告成——
顾名思义，是要这皇天后土知晓，武周已然立足中原十六年，非但没有昙花一现、力竭崩塌的迹象，反而已经有了往下传承数代的底气，也已然在度过天灾之后，让天下各地呈现出焕然一新的面貌。
更要让天地同知，这一次，不仅女子参与封禅祭祀担任亚献，不再需要为人所诟病，甚至会被人提出遮掩面目的可笑请求，还能以皇帝的身份，以封禅大典的倡议者、主持者的身份，就这样站在此地，宣告武周如今的盛世！
她也并不只是从祭地走向祭天，而是真正攥紧了人生命脉，让更多人有了发出声音的机会。
焉知非福，焉知非福啊！
那句在她入宫之前回答母亲的话，终于在此时有了更为深切的意义，也变成了这前所未有的一幕。
在众人的视线中，武曌缓缓登上了祭坛的阶梯。
又或许，当她走上这座告成坛的时候，在注视着她的，应当并不只是在场的那一双双眼睛。
金法敏、赤玛伦代表的，是那些曾经并不归属于武周治下的“外族”
要员，如今各自跻身朝堂，成为中流砥柱。
在中原各州，如同他们一般的人并不少见。
但随着各地民众的往来，人口入籍之后的合法流动，他们已非外族，而是大周的子民。
随行的太学生，只是得到栽培的士人中尤为年轻而茁壮的一部分，还有更多的读书人会在铺天盖地的经文拓印中努力攥得一线生机，往上攀援而来，直到相会于此。
一度为前朝宗室的文成、宣城，早已在人群中有了各自的新身份，昭示着武周的存在无须避讳于李唐，也更不需用斩草除根来宣告正统。
而那些陈列于朝堂之上或是对她来说熟悉或是陌生的面容，都在今日代表着天下官员而来，有幸见证这何其壮阔的一幕。
更让武曌欣慰的，是被接引着列队于祭坛跟前的人里，还有那些十岁上下的孩童。
那一张张脸在秋季的日光下显得更为年轻而有活力得多，就仿佛是……
在秋收之后重新种下的一批新芽，已在冬日风雪的到来前，汲取着土地上积存的肥力，以各自崭新的姿态冒尖生芽。
不止如此。
还有——
还有最为重要的一个人。
在太和礼乐当中，武曌将一道稳健的脚步声听得清清楚楚。
那是她的继承人，也是势必能将武周发展壮大的下一任天子。
在她的背后，武清月手执礼器往前走去，与她一并站在了祭坛之上，停在落后于她一步的位置上，以太子的身份随同天子祭祀。
这虽非真正意义上的并肩而立，但当武曌望向前方的时候，她的眼前难以避免地闪过了一幅幅滚动的画面。
从那个她从未真正告知于旁人的“雨”
字预言开始。
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