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反客为主？
成为利益团体？
让解放的成果付之东流？
对于自己的这个疑惑，吴信觉得还是太过于抽象了。
毕竟他现在的解放能有什么成果？
无非就是一些思想的种子罢了。
至于其他的…还真没什么好称道的。
因为如今的大明，严格意义上来说就是一个由新的统治集团统治的国家，也可以说是威权政体，甚至可以说是独裁统治。
至于为什么这么说…
当然是因为大明现在内部只有一个势力。
那便是由“自己”
建立的替天教。
而当一个国家内部，只有一个势力时，其势力不受任何监督，不受任何挟制，甚至拿武力消灭其他不从的声音以统一思想的时候。
那么这个国家，其实就是另类的威权政体，即——权力高度集中，百姓缺乏上升渠道，或者说根本没有选择。
因为这个权力集中在替天教手里。
而百姓想要当官，就要先成为替天教的教众，才能在替天教官吏的举荐之下担任大明的官吏。
所以在这种状态下，替天教就不能称之为教，而是以教形式存在的一个另类统治集团。
当然，因为现在替天教的权力，是由“自己”
说一不二，所以也可以称之为独裁统治。
但即便如此，可替天教现在的属性还是不能称之为教，依旧还是大明的统治集团。
或者说，已经就是“吴信”
担心的利益团体了。
毕竟，他们同样凌驾于普通百姓之上，拥有着“特权”
。
因此，这也吴信觉得自己的疑惑过于抽象的原因。
但转过头一想，细细的分析了一番后，吴信又觉得自己可能担心的不是这个。
而是大明的国家的制度。
毕竟现在大明的国家制度说实话其实有两种。
那就是民主与不民主。
不民主制度的代表就是以司隶、徐州、豫州、青州为，经过公审，担任官吏的士族豪强子弟。
不过说是不民主，也不能说是不民主。
只能说在大明的重点关注制度上，他们有点抗拒，进展缓慢，甚至以各种各样的理由来拖延，或者说只完成最基本的收赋税与建立管理体系的任务，然后敷衍。
因为他们也不傻，看的出这项制度背后的概念。
这完成了，他们自然会被取代，而且他们也心知肚明。
明白现在能担任大明的官吏，其实就是因为大明需要他们。
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