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西王母喟叹道，随后又说起了蒲松龄和曹雪芹等人。
【蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，是清代杰出文学家和优秀短篇小说家。
】
【蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。
因为已然家道中落，蒲松龄是生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词。
而身为文士，蒲松龄又是以能文为乡里称道。
】
【为了生存，早期蒲松龄所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。
】
【蒲松龄平生多经苦乐辛酸，于是他的诗作多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征‘羡金’者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。
】
【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。
】
【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。
蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。
】
【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。
对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。
为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。
】
【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。
】
【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。
六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。
唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。
】
【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。
】
【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。
】
【不过这样涉及神魔佛鬼精怪的灵异志怪之事，对神仙来说刚刚好，但对于诸位来说，可能就是过于惊悚恐怖了。
】
很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。
或是鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。
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