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……
到这里还是中规中矩的可控评价，接下来的才是灾难——
【补充一些可能不那么为人所知的背景资料。
莎乐美所处的背景非常复杂，她自小生活在一个畸形的家庭，家庭成员相互憎恨，即使有着血缘关系，依旧只是将对方视为能够啃食着躯壳让自己上位的工具……
有种说法是，莎乐美是希律王的继女，她没有任何物质上的匮乏，但她是民众眼中的罪恶之种，被当时的「先知」施洗约翰口诛笔伐。
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【接下来的故事，王尔德的《莎乐美》也曾演绎过，莎乐美因为自己变态而扭曲的爱，成为了害死施洗约翰的元凶……
说真的，只从历史角度评价，她就是个彻头彻尾的工具人，更像是希律王找了个借口，处死了一直和他作对的先知而已。
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【既然有人提到了王尔德的《莎乐美》，那你应该清楚，王尔德是19世界英国的唯美主义代表人物，唯美主义是什么？为了艺术而艺术，你现在却要给莎乐美附加上你所认为的现实主义？】
【差不多得了，这是泉鲤生的《莎乐美》，为什么不能谈现实主义，他的所有作品哪个不是在谈现实？
《ref：ra》讲的无人知晓的小孩和他的玩伴，日本不早就这破样了吗？西巢鸭弃婴事件了解一下？
《拟爱论》更是典型，「然后我们拟爱，然后我们拟人」，花裕子先生的评价已经很不留情了，怎么还有人觉得泉鲤生只是在写浪漫故事？】
【你们说的都有道理，唯一说他写的是浪漫故事这一点我必须大声反驳，狗屁浪漫！
狗屁浪漫！
狗屁浪漫！
】
【还真是艺术照进现实，根本没人在乎伊莎玛涅是否爱她的未婚夫，教徒不在乎，读者也不在乎，只有她一个人在为了这份感情挣扎，还是没有任何味道的虚伪挣扎……这太讽刺了。
】
……
禅院研一的电话都要被打爆了，东京那边的人来询问泉鲤生的立场，表示这是个无比健全的日本，对「爱情」的探讨怎么能上升到社会的高度呢？
你们可以说那是神奈川的问题，横滨的问题，但不能说是全日本的问题——他们是这个意思。
渡鸦之丘的教徒也是这么想的。
禅院研一冷酷地想着。
将这些质问用更加委婉的措辞发给了泉鲤生，研一也只能得到一个令人哑口无言的回复：
【我这次可是实打实的纯爱战神，到底是谁在造谣生事！
】
【而且，我觉得只有松本清张本人能对我的延展创作提出质疑，您认为呢，研一君？】
松本清张有什么可质疑的，不管拿谁的作品，他也只会笑眯眯地说上一句：哇，崭新的角度，真是厉害啊！
配上他之前的那句：世界上难道就没有一个，即使是穷凶极恶的危险分子也不会下手的作者吗？
简直比组合拳还要有杀伤力，之中蕴含着工作量，已经不是禅院研一能想象得出来的了。
「我也是可以随时撩担子不干跑路的，您清楚这一点吗？」
这句话几次出现在禅院研一的嘴边，又被他不争气地咽了回去。
研一甚至开始了自我催眠，没关系，一切都会好起来的，难道还能比现在更差吗？
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