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遂著《韵补》五卷，以宋《广韵》为依据，按照他认为的古人用韵范围，将《广韵》26韵归并为九部。
但他取材不严，归韵方法也欠周密。”
“到明代以后，陈第彻底推翻宋人‘韵宽’理论，认为语音是随着时代、地域的不同而生变化着的。”
“明末清初，顾炎武采纳陈第看法，他以《诗经》韵为主体，运用完全客观的方法归纳上古韵部，共得到‘古韵十部。
’但是顾炎武又认为后代的书与古人用韵不合是后人错了，因此他在《音学五书》里专有《唐韵正》一部分，意思是据先秦古韵来改正《切韵》以后的韵书。”
“江永先批判顾炎武《唐韵正》里是古非今的语音展理论，纠正了顾氏‘古韵十部’分法，把顾氏十部扩展为十三部。
并著有《四声切韵表》一卷。
《音学辨微》一卷，此外还有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》。”
“随着清朝经学的展，到乾嘉时期出现了空前繁荣的局面。
此间安徽小学研究在全国占据主导地位，涌现出一批杰出的小学大师，学界称为其要人物是休宁戴震，其次为金榜、程瑶田，后有凌廷堪、胡匡衷、胡承珙、胡培翚。
江苏段玉裁、王念孙、任大椿、卢文绍、孔广森都是戴震的学生，也为‘皖派’的杰出代表。
在当时全国经学研究中，还有江苏的‘吴派’，其领袖为惠栋。”
“这些人的著作就太多了，戴震有《六书论》、《尔雅文字考》、《方言疏证》、《续方言》、《转事二十章》、《毛郑诗考证》、《杲溪诗经补注》、《屈原赋注》、《考工记图注》、《声韵考》、《声类表》、《考定广韵独用同用四声表》等著作。”
“程瑶田著有《通艺录》、《仪礼丧服文足征记》、《考工创物小记》、《仪礼郑注疑直》、《禹贡三江考》、《论学小记》、《九谷考》、《释草小记》、《释虫小记》、《果蠃转语记》等著作。”
“胡承珙作《毛诗后笺》三十卷、《礼义古今文疏义》十七卷、《小尔雅义证》十三卷、《尔雅古义》二卷。”
“江有诰作《音学十书》，用《诗经韵读》、《群经韵读》、《楚辞韵读》、《先秦韵读》把先秦所有的韵文都搜集在一起，不仅使人们能够更加清楚地看见古人用韵，也为他对上古韵部的分立奠定基础和提供了确凿的证据，此项工作是前人没有做过的。
另外著有《说文六书录》、《古韵总论》、《音学变论》、《江氏字学叙录》、《唐韵更定部分》、《说文质疑》、《说文更定部分》、《说文系传订讹》、《说文汇声》、《经典正字》、《隶书纠缪》、《等韵丛说》等。”
“夏心伯著有《诗古韵表二十部集说》，以补江氏之不足，另著有《六书转注说》二卷。”
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