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天降一个领袖，这是人类文明里的‘救世主预言’，Messianic
prophecy，这只是基于统治目的而存在的思想枷锁，每个政权和信仰体系都通过它建立统治合法性的基础。
什么‘借助神圣力量的受膏者率领其信徒们拯救人类，摧毁旧世界，建立新世界’blah，blah，blah，这根本没什么诱惑力，真正重要的是，追随受膏者的信徒们可以在新世界里处于优势地位。”
白马兰很随意地摆了下手腕“我非常为妈妈骄傲，因为比起其她打着这种旗号争权夺利的人，我妈妈诚实得多。
她当然也喊了些‘战后重建’的口号，她也确实做到了。
对于任何一个政权来说，操弄时间都是必须的，她必须阐明自己所处的时代、所负的责任，才能向人们说明其所作所为有何伟大之处。”
阿拉明塔的目光定格在白马兰脸上，她带着笑意的、云淡风轻的神情中浮现出欣赏的情绪。
据说瞳色越浅的人越能在黑暗中清晰视物，阿拉明塔淡金色的瞳孔波光粼粼，如晨曦下流淌的长河。
“参加竞选的那年我三十来岁，终于像你现在一样明白了些许道理。
那时我已经意识到老特拉什本质上和齐格不是一类人，她们大相径庭。
特拉什既不信奉强权，也不坐以待毙，她会采用暴力手段争取好处，维护权利，温柔地对待自己的社群，并与一切可联合的势力保持合作，哪怕她不认同她们，她从来不会要求其她人改变，她切实地做到了求同存异，非常英明。
然而只有一个问题。”
阿拉明塔缓慢地抬起食指，落在白马兰的方向，道“你。”
“我？”
白马兰已经不是小姑娘了，她不仅不会因此而伤心难过地掉小珍珠，她还要用嘲弄的口吻戏弄阿拉明塔，“你也想被我妈妈收养吗？”
“收养你时距离老特拉什成为高山半岛唯一的教母已经五年了，在此之前，她早已是西瓦特兰帕集团的掌权人。
她并没有被外界腐化，也没有在面对困难时献祭自己的姊妹，她看似无可挑剔，但仍然，你的出现让我注意到老特拉什的改变。
在成为教母的多年以后，她不可挽回地产生助人动机过度的倾向，产生救世主情结。
而这正是我不择手段将老特拉什挤出竞选的原因。”
“真正的原因是，你认为你比我妈妈更适合成为高山半岛的独立区长。”
白马兰很明确地表达了自己的态度：别扯有的没的。
“当然，这个我也承认。”
阿拉明塔微笑的样子一点儿也不慈祥。
确实，女人如果多长两条皱纹就是会看上去更有气场，白马兰同她对视，缓慢地抬起眉梢，通过表情的改变表达自己的疑惑。
“老特拉什认为自己对所有人都负有责任，当她身处于那个时代、那个位置，她又是个眼界开阔、胸襟广博的女人，她不得不这么想。
可问题在于，乌合之众总是占了大多数，如果她永远对这些人负责，这些人就永远不会对自己负责，这是种一旦形成就难以改变的惰性思维，对于社会结构、政权体系的重塑将变得遥遥无期，因为真正参与的人寥寥无几。
遑论特拉什也是人，是人就会改变，会僵化、会腐朽、会堕落。
鸡蛋不能放在同一个篮子里，就像你和你的姐姐们不能上同一架飞机。
在上个世纪，在高山半岛，我们需要的恰恰是自立，我们需要所有人都参与其中，所以我必须把特拉什·普利希踢出竞选。”
白马兰通过自身成长经历得出的结论是：霸权者的力量往往来自于被统治者兼具恐惧与仰慕的狂热皈依情绪，常在其组成的生态中相辅相承，彼此需要。
这其中的权力关系远比看起来复杂，甚至与人们所想象的完全相反，这就是所谓弱肉强食的进化假说站不住脚的原因。
这样的生态对于人类来说不只脆弱，而且有害。
社会治理从来都不是个巨大的难题，关键在于有多少人切实地参与其中，有多少人搭上机会主义的便车。
因为规则自始至终都只是权力博弈的产物，只有当人们形成更丰富、更紧密也更灵活的社群，勇于为自己争取利益，并且在连续的博弈中达到动态平衡时，适用于更多人的优越制度才有可能产生。
这意味着人的独特性是宝贵的财富，是文明的基石，所以她不支持图坦臣在手机上做人格测试，那没意义。
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