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山中没有几个比丘尼，学戒女倒是挺多。
去玄女洞吧，沿着山路再往南走就是。”
二人道声多谢，便上山去。
兰英边走边问道：“羽弟，为什么长者说这山中没有几个比丘尼呢？学戒女是什么意思？”
檀羽道：“学戒女梵语叫式叉摩那，是‘沙弥尼’成为‘比丘尼’之前所经历的阶段。
但为什么没有比丘尼，这我也很疑惑啊。”
兰英还是难掩好奇，续问道：“那‘沙弥’成为‘比丘’之前是什么呢？”
檀羽笑道：“沙弥受具足戒后就直接成为比丘，没有之前的阶段。
学戒女是针对女子的特点所设的，一般来说，学戒女受式叉摩那戒，两年后即可受具足戒成为比丘尼。”
兰英有些不满起来：“为什么要这样？这不是看不起我们女子吗？羽弟，这个问题那天你与那个真长法师舌战之后就想问，为什么会有像真长法师那样敌视我们女子的人呢？”
檀羽微微一笑。
多年来，这一场景经常性地发生。
兰英每有这类问题无法解答时，就会来询问檀羽。
兰英的心思极其敏捷，她的问题经常能难倒檀羽。
檀羽每遇到她的挑战，就要仔细思索、甚至寻求经义帮忙。
如此反复，二人就在这样的问答之中突飞猛进。
于是檀羽仔细想了半天，方才答道：“记得以前我也曾感到过困惑，无论孔子还是释佛，都是女子所生，他们自己也要与女子一起生下子嗣。
芸芸众生中，女子多是温柔可爱胜过男子的，可圣人却为何会有‘男尊女卑’之语呢？后来我才知道，尊为天，卑为地，天健而地顺，也就显示了男女之别。
英姊你想，天地有道，怎会生出这世间有一男一女，而别无其他呢？男子就像天一样，保持永恒的运动，因此征战四方、操心天下之事都是男子的责任。
女子就像地一样，处于柔顺的地位，因此女子是国家、人民赖以生存的根基。
理解了这一点，才能真正体悟到男尊女卑的理想。
不过，这世上既有一些男人，为了一己私欲来压制、奴役女性，也有一些女子，非理性地宣扬所谓‘男人能做的女人一样能做’，这些都是动摇社稷根基的亡国之举。”
兰英满足地点点头，她要的就是这答案。
她其实很能理解檀羽对待女子的态度，他对自己正是这样一种态度，一种基于“保护”
的情感。
兰英不是富家女公子，她对“爱情”
的要求并不甚高，在她心中，檀羽就是她能得到的最大幸福了。
两人就这样边说边走。
他们不知道自己此时还处在半山腰，要到山顶还有很长的路要走。
天渐渐黑了，檀羽已经累得双脚麻木、气喘吁吁。
一路上，还遭遇了几次紫柏山灵猴的“抢劫”
，还好两人都没带什么值钱东西，也就不在乎了。
夜幕降临，两人只得披星戴月地赶路。
深夜时分，两人总算站到了玄女洞前。
檀羽拖着疲倦的脚步上去敲了敲洞门，过了许久，方有人过来将洞门开了条缝。
那是一个略显瘦弱的年轻女尼，一见敲门的是个俗家男子，吓得慌把洞门闭了，任檀羽如何敲打，里面再无动静。
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