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宁宁温柔地拉着我的手,另一手抚着我的头,细声细气地问道。
“我是看他的那个东西,长成那样,怕你被他弄坏了……”
内心除了沮丧,更一种不平衡的强烈失落感,交织着刚才的愤怒,让我恨恨地说道:
“还叫你什么小骚货,说什么让你分开腿,这个混蛋!”
宁宁突然笑了起来:“是这个呀!
都怪我,我忘了和你说了,在以后的修行中,他必须要尽可能地羞辱我,才能让我提高耻意!
这算什么呀,这一路上我要和他开始修行贞女战经,那可比这个更过分呢,人家也只有任他凌辱的份儿。”
“不在家里修行?”
宁宁的脸再次泛起迷人的酡红,她用小手在我的胸膛上划着圈,羞惭难禁地说道:
“贞女战经肯定不能让你看到,那些事我没法子说,太羞人了,你知道了,还不得恨死我……”
什么!
我连享受都享受不到,还不让我知道……
看着我脸色剧变,一肚子的醋意难以平息,舒宁只好老老实实地告诉了我这个狗屁贞女战经的另一些隐情。
贞女战经的修行,在修炼内丹的基础上,以女性肉体快感的体验作为阶次划分的标准,同时非常讲究心理上的体验。
这种体验和理智所决定的感情无关(除了第九和第十阶),主要是对自己肉体的一种态度变化。
在从“媾合”
到“悦心”
的十个修行阶段中,贞女需要经历一个把自己从人到器的自贬过程,才能完全舍弃自我,不顾生死地在对阵的关头放出大量阴华,以消融对方的魔性。
在交合的第一阶,自我评介还是一个有完整人格“女人”
,从“情动”
开始,就要经历“性侣”
,“性婢”
(欲发),“性奴”
(焚身),“性牝”
(欲仙)(注:把自己当成雌性动物),“性牲”
(抵死)(注:把自己作为祭品)。
“性器”
(开蕊)等几个心理演变,到最后“泄体”
阶段,才能达到“无我”
,心甘情愿地献出自己女体的精华。
第九阶的“臣服”
,则是一种“从他”
的阶段(注:自我由别人主宰),虽然可能是女性在交合中的至高境界,但绝不宜时间过长,否则就会滑向“悦心”
的“沉沦”
之境。
我呆若木鸡地站在原地,傻愣愣地看着自己娇美不可方物的新婚妻子,心里还处在巨大的震惊之中:难道我的舒宁,这样一位矜持端庄的少妇,真的要经历以上这些想想就让人觉得淫乱到极点的香艳体验吗?
仅仅是第二阶,成为别人的性侣,就让我无法承受,以后还要经历他人的“性婢”
,“性奴”
,“性牝”
,“性牲”
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