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又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事中”
如甲午癸酉丙子壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。
经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”
此之谓也。
又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走誉。
如甲申丁丑乙亥甲申，行壬午运，作当路；乙未乙酉乙丑丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。
若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。
如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。
此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。
如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。
如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。
若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。
三处重遇，瞬息为期。
壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”
正谓此也。
《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。
论元辰元辰者，别而不合之名。
阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。
是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。
假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。
余干午未半之。
所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。
若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。
不有内疾，必有外难。
虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。
立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。
生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。
生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。
与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。
常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。
《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。
《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”
《广信集》取巫□伎参政己卯甲申己巳甲戌，滕庚枢密乙丑壬午乙丑壬午，二命岂不犯元辰。
李吉甫曰：“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”
徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。
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