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有转角进化。
干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。
日时遇之，成立功名不难。
有转角退化。
干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。
日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。
有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。
壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。
论支元六合夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。
子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。
子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。
子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。
夫合有合禄、合马、合贵之说。
珞打录子云：是从无而立有，谓见不见之形也。
从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。
经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。
此之谓也。
《天元变化书》云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。
如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。
又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。
论支元三合或以三合者，如人一身之运用也。
精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。
盖谓支属人元，故以此论之。
如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。
辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。
若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。
盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。
已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。
五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。
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