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第40章 神峰通考2(第1页)

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月支正财格附弃从财格楠曰:正财者,何也?财为吾性命之物,人见之未尝不欲。

若身主有气,则能任之,若金宝,若田产,皆我之物也。

身弱则不能任,如盗偷人财物,事发则为害命之物也。

书云:“逢财喜杀而遇杀,十有九贵。”

下场虽是甚是,而不显言。

若用财之人,日干旺,比肩兄弟多,则此比劫,又分夺我之财也。

则喜官杀以去其比劫,存起其财星。

若身弱财多,再见官杀来克身,则自己性命,且不可保,安得享其财乎?其财官星多,若身主旺,则喜食神伤官以生起其财神。

若身主弱,财星多,则喜兄弟比劫以分之,父母印运以助之。

凡用偏财者,多主富贵,用正财者多不及。

盖阴克增爱分明,阳克阳,财神有气,用时日偏财尤美。

此乃试验之多,故多用偏财者为上格,亦有财神亲功,若有比肩间隔,不纯和,亦不美,此系五行之正理。

弃命从财格,此则不论阴阳日主皆从也。

财乃吾妻,身主无力,不能任其财也,只得舍命而从之。

如人自己无主,只得入于妻家,就要生起财星,而亦畏身入财,乃印生之地,即同弃命从杀而论,理出于正。

《继善篇》云:一世安然,财命有气。

补曰:此段亦有二说:或日财命气,是财星身命俱是气;或日纯言财月居生旺有气之地,经文多是命字连财说,今人亦云,世人好财命是也。

后说强。

考之《捷玄妙块》云:“官乃扶身之本,财为养命之源。”

则命为身命也,吸矣。

况旧注亦分财命为二,但辞不明快,所以启浅见者之疑。

前说发经文之所未发,明顺可以从。

如财旺有气,而身弱者,决不能享安乐之况一世乎。

故上篇云:“财多身旺,则多称意。”

又古歌云:则财命当为贵,若是身衰祸便临。

“由此观之,则财命当炎(三)【二】也,益明矣。

《古鸪鹧天》云:正财有气喜强,阳取阴财阴取阳,身弱财旺番成祸,身强财旺利名长。

只愁官鬼怕空亡,印绶相生荣贵昌。

休囚少年不如意,老临旺运好见兴。

补曰:假令甲生午日,午中己土,为甲木之正财,而丁火生之。

乙生巳月,巳中戊土,为甲木之正财,而丙火生之,是谓身强,正财有气者最喜也。

甲生木之正财,而丙火生之,是谓身强,正财有气者最喜也。

甲生午月,丙酉月,戊生子月,庚生卯月,壬生午月,阴支之阳干之正财也。

乙生巳月,丁生申月,己生亥辛生寅月,癸生巳月,取阳支为阴干之正财也。

如身居休囚死败,天元赢弱,柱中支干重重,三合财多,非徒无益,则反生杀生灾,所谓只怕日干元自弱,财多生杀赶身衰是也。

如身居临官地旺,或注中生扶,而财三合太旺,则富贵利名,声显者,所谓财多身量,则我黍意是也。

愁官鬼,盖官鬼乃盗财之气,克我之身,本为可虑,正财多盗气,本身自柔之谓也。

怕空亡,乃六甲空亡,甲子旬中以戌空亡之类。

财落空亡,必贫窘不聚财为可畏。

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