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明明我们的年纪差不多，但你会说好多我听不懂的词。”
奴凯真的听不懂，说道：“我连名字都不会写，只知道我叫‘奴凯’，你叫什么名字？”
“草薙素子。”
“好好听的名字。”
奴凯羡慕地看着素子，非常崇拜素子这么有智慧的大小姐。
周围的刽子手听到素子的解释，也是一脸懵逼，虽然他们是武士，但文化水平也有限。
对宗教的理解是一知半解，完全听不懂。
负责奴凯的刽子手典坐是年轻人，不怕生，问杜兰：“她好像是大家闺秀，真是因为传教被抓的？”
“是的，因为传教。”
杜兰心想岛国因为宗教引的冲突又不是一两次了，之前佛教传入的时候，也一样有很多反对者。
现在一神教传入，还是有很多反对者。
不过岛国还是神道教为主，神道教就是神多，才能让地主掌握话语权。
就和天竺教一样，种姓制度的特色也是神多。
神多，地主可以随便用神来保护自己的地盘。
比如一棵树，地主说这是神树，就不能砍，就算砍也得涨价。
万物有灵，现在也可以换成‘私有财产神圣不可侵犯’，地主能保护自己的生产资料。
万物有灵的理论，保护财产的理由是我的东西都有神性，都得加钱。
而现在就是这些东西是我的，所以得加钱。
佛教和一神教是要让地主交钱保平安，如果地主说我的树有神性，那和尚和神父就说了，这是异端邪说，这树是魔鬼，然后信徒就烧了。
不仅把树烧了，说不定把地主也烧了。
地主肯定是不接受佛教和一神教进入的。
不过这是挡不住的，所以地主也得学，自己掌握教义的解释权，接着就又变成神道教了。
各地地主都有掌握教义话语权的需求，都需要把自己家的财产神化，这样才能确保自己的安全。
所以佛教和一神教开始进入的时候，都被反对过。
所以佛教和尚和一神教神父传教的时候，也会本土化，神道教化。
“她好像是大家闺秀。”
刽子手对素子很感兴趣，因为她的言行是受过高等教育的样子。
“不是好像，她就是大家闺秀，她的父亲是快如闪电的武士，她的母亲是直面黑暗的巫女。”
大卫算是武士，露西作为黑客，确实算巫女。
“原来她父母的身份如此高贵，那他们为什么要接受外来宗教？据我所知，都是普通人才会接受一神教。
甚至把神像伪装成佛像。”
刽子手也知道一神教的大部分受众是普通人。
“人就是很奇怪的，说不准的。”
杜兰说道。
“说得也有道理，有些事情确实说不准。
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