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沉缓的喘息落在她耳畔，男人动作很柔，修长的指寻到她的阴蒂，慢慢捻揉。
粗长硬硕的阳具和风细雨，却几乎次次整根没入。
少女的身子被渐次拓展、肏开。
穴中沁出保护性的淫液，一股股浇灌在胁迫者身上。
柰被男人紧紧拥着，意识恍惚，她几乎可以听见自己血流的声音，疼痛与刺激交织，思绪像被抽离躯壳，漂浮在某个形而上之界。
道法自然，她想——天与地不具意志与仁爱，世间的一切善恶、对错、道德、秩序、律法，都是人类强加于自然的意义……
但——
耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害，当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判：该隐将游荡在上帝的国度之外，再无安息之所。
阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚，使她不死。
宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决，使她可往返两界，与母亲团聚，不必永堕冥王的桎梏。
因神明，是祂的造物们的造物。
因祂的造物们，终于向往仁爱与公允，
故而，他们使祂的裁决，仁爱、公允。
唯独尼采非要将这一切看透、说破：上帝已死。
可惜，祂的造物们还活着。
事实上，祂死在祂的造物们手中，死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。
他们曾以祂的名来定义道德，用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序，他们虽曾以祂的名作恶，却也曾以祂的名施善。
而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂，祂便死了——被遗弃，被消解，被“超人”
（übermensch）所埋葬。
祂死后，世间再无善恶的终极裁判，所有的意义都化作泡影，只剩下赤裸裸的权力意志（Wille
zur
Macht）——强者攫取，弱者被吞噬，善恶不复存，只有输与赢。
人性，是否终将堕回兽性？所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生？我们当中，是否真有一部分天资卓越之强者，天生有资格掌控他人的命运？他们的一切意志是否因他们的卓越天资，便该被允许？
陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问：若上帝已死，那一切都被允许了吗？
于是，他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上，泪水浸润十字架下的泥土。
他摒弃所谓超人的意志，重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰。
祂，是信仰与道德的唯一基准吗？
Fairchild捏住她的下巴，强迫她回眸，逼她对上他的眼。
一连串浅淡的吻落下，像耐心擦拭一件他极为珍视的器皿，细细抚去她眼角残存的泪渍。
眸色已恢复了淡然克制，如北欧极昼的晨光，清冷明透，钢锐清润的冰凉色泽。
下身的疼痛渐渐消退，取而代之的是一波波渗透五脏六腑的酥爽快意。
柰眉尖紧蹙，死死咬住下唇。
Na+渗入，K+泄出。
他噙着个漫不经心的浅笑，淡得无情。
若非细瞧，绝看不出那抹适才偶然爆发，现在隐回瞳底，销魂蚀骨的幽暗情欲。
“How
fare
our
neurological
sensations
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